刘应麒
刘应麒（1539-16多年），字道征，号芝阳。江苏省鄱阳县人，明清世界闻名廉吏。 刘应麒少年儿童聪颖，锐意奋发进取。求知于饶州浮洲书苑，慨然有清正刚直之气。隆庆二年，中进士，选为庶吉士。现任右佥都御史、巡抚、文山寺卿，官至工部左侍郎。 刘应麒从政清廉耿介，贞亮公忠，着想民瘼。在应天巡抚任上，刘应麒参赞明军抗倭行政后勤公共事务，亲自考量沿海城市及海域，绘测海图，为抗倭可以提供日本军事参阅。被时人誉为“匡山威凤，鄱水巨龙”“玉壶风露之清，雅推气韵；金薤（xiè，喻软文之美）琳琅之贵，有斐软文”。 因不肯与当权者同流合污，刘应麒三次辞官归乡。当离任，除取下行装，别无长物。辞官归里后，刘应麒杜门谢客，专一复杂的学问。由他管理修撰的《鄱阳县志》，被通常是指方志中的经典的，并著有诗词《芝阳集》。同時，刘应麒你会发现社会上疾苦，为人民群众跋涉疾呼，逐一上书《条议了南北兑》《请免吴家坊水田丁差疏》等，调低了人民群众的苦痛，被后代子孙赞为“皆百世之利”。刘氏家训
鄱阳刘氏，从唐朝始迁祖刘汾到北京在明刘应麒，其数万代里，人材辈出，这和质量良好的家训都有密不容分的去联系。 南宋未年，鄱阳刘氏开始着手己制定家规家训，并越来越大健全完善。目前已经熔融的刘氏家规家训通常属于《刘氏家训八条》《刘氏家规十四款》和《刘氏垂规凡例二十四则》，其中的富含的孝义忠恕心情，润泽着刘氏世時代代的后代。 刘氏家训特别指出“敦孝悌、端士品、务绝对忠诚、戒奸险”，教育教学子弟“不孝悌，虽知功名富贵，亦匮乏观矣”，符合要求子弟“耕读为本，当教以明理义，经典励志节”。让人做官当“宁方勿圆，宁直勿曲”“宁朴质勿狡诈，宁肯愚拙勿聪明伶俐”。刘氏家训以“孝”立本，以“端”为根，以“诚”为内核，以“廉”为精神实质，有效充分的阐述了刘氏家族网严格自律和锐意进取的精神实质。
●视频脚本
江西鄱阳刘应麒：不将山水带还乡
明万历三十五年（1592年）隆冬，当时任职应天巡抚的刘应麒，在他忠贞不渝报国志、勤政爱民的三十五多年官宦生活后，因需“回籍养亲”辞官返乡。 为不惹恼乡邻，刘应麒深夜起床，焚香以示与乡绅广大群众作别。当他作完揖后，环顾四周这肃穆戒备森严的巡抚酒店大堂，还记得郡内的平名广大群众，满是离愁。他急步赶来主卧室，捡起笔砚，奋笔疾书:“取下行李物品去时装套装，深夜青天一炷香。描得海图留幕府，不将青山绿水带还乡”。 刘应麒，字道征，明嘉靖二十年（1539年）降生在河南饶州府鄱阳县的两个书香气大世家。明隆庆二年（1567年）中进士，历届礼部郎中、山东提学副使、上海参政、湖广按察使并且应天巡抚等职。他行为低调黎明磊落，清廉耿介；居官不畏艰难权力，勤政忠心，所到独到之处，皆留以清廉之名。其外祖父刘文桂，受封为通议妇科主任医生，老爸刘济众则累封为中宪妇科主任医生、山东按察司副使等职。如此，衙门特为其祖孙二人树立“三世九卿”牌坊，以展现二人清正廉明的淳朴气节。 一次圆圆街巷的一家墨香家庭，何言好似此魅丽，被今人大众称颂呢？鄱阳清塘街刘氏第四十一代族孙 刘有明：
刘文桂、刘济众、刘应麒祖孙四个人之以行为低调所赏识，这与刘氏家庭的家规家训密无可分。刘应麒的爷爷和母亲均为读课外书热恋，读课外书人崇文重教的操守，耳熏目染地印象着刘应麒，而此类都始于《刘氏家训》“宁方勿圆，宁直勿曲”的谆谆老师的教诲。 刘氏家规家训由《刘氏垂规凡例2这三条》《刘氏家规12款》和《家训八条》等大部分形成。它从修身舒适的养性、齐家、治国安民承包方面提钢挈领地暗示后世行为举动低调处世需了解的行为举动准则，需要族人子弟皆应敦孝悌、勤生业、事俭朴，并更加注重：“务宜修身舒适的养性畜（通“蓄”）德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信，循礼义，尚廉耻”，此是刘氏族人间代了解的行为举动正规，也是此皇室家族昌盛先进的经久耐用命脉。 鄱阳县，一处塑造2200年的历史的文朋古镇。鄱阳县得番水的地方利，城外面山环水绕，古城胡泊纵览，浮洲私塾便好似一艘船海船，畅游在学海上。童年时代的刘应麒与双亲居住房在离私塾很近处的古宅里。每每清早袭来，刘应麒便拉开防盗门，心驰神往地静听着私塾回荡的琅琅上学声。学生吟诵
修身养性畜（通“蓄”）德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信，循礼义，尚廉耻…… 自己规家训润物没有声音地善于引导一下，刘应麒慢慢地成人，执意向学。父母亲判断了他的耐心，便将他送来浮洲书苑读书。勤劳刻苦钻研的刘应麒，初冠后便学有一定成，明嘉靖四十四年（1566年），刘应麒乡试中举。 一日，他与男人去溪边学习散布，男人问道：“应麒兄，从古之后，当我们鄱阳人才库辈出，灿若星海，你最敬重的是那个？” 刘应麒答：“陶侃和他的父亲母亲陶湛氏。” 男同学又问：“因为什么是陶侃和他的爸爸呢？” 刘应麒答：“陶侃被人持重，严以律己，勤政廉洁自律，惜时爱民，为他人所令人钦佩。这一定层次上长期以来陶母的身教胜于言和激励感谢。” 人认可 ：“说得极是，的母亲的博大心怀就就象这河水相同澄澈光滑，最终得以喂养出陶侃的奉献自心。” 刘应麒附和：“嗯那，风雨‘’潇潇湖上扉，我在这里处可忘机。更栽十里绿荷芰（jì，冒水的菏叶或桃花），他日归乡好织造厂。” 同学们赞叹不已：“好诗，好诗！” 场景设计共融的的诗，这样不仅展现出刘应麒的儿童文学博学多才，更展现出刘应麒的清廉品德。 明隆庆二年（1567年），刘应麒以第三步甲考试成绩考中进士，因而现在开始了他忠诚报效祖国的历史进程。即使是在礼部现职，或者当选地儿，刘应麒都尽力为国分忧，于民解难，尽职尽职，忠诚无私无畏。 明万历十5年（1586年）盛夏，現任贵州参政的刘应麒所分守的酉阳州彭水县（今四川市酉阳县），出现了特大型洪水灾害。席卷而来的乌江水，杂质着弄断的枯树枝和碎石块奔泻而下，打击着屋舍和篱笆，持续威胁恐吓着人民群众的生命图片应急。刘应麒临危不怕，亲自抗洪抢险救灾弟一二线，現场指引消费者喜爱离开，并更好地筹备粮款，赈济和安抚灾民。连日疲惫奔忙，刘应麒病倒了。 彭水县令：“道台长辈肤体退化，都怪部下塔台不力。” 刘应麒：“彭成年人不需内疚。只有有些处处寄身的民众，还得无比回迁。” 彭水县令：“道台长辈满意，下官定当更好地按排。” 刘应麒从枕边不得不拿出一小包银两：“这这是我卧室的方面付出，先用于应个急吧。” 彭水县令：“不宜，千万不宜！它是您赚钱养家营生的俸银，下官怎么能拿到。” 刘应麒：“这有无不容，自家老小最少得更有房住、有饭吃，而那方面洪灾的群众，难以不然们受饿受冻！收一下吧，这我是你的有一点想法。” 彭水县令：“道台长辈愈来愈无私解囊，下官替彭水县灾民还有谢过。” 第二种天，情况稍有舒缓的刘应麒又诞生在救灾弟一丝。在他的进取精神感召下，地区部级干部、乡绅可以捐资捐物，使满目疮痍的彭水灾区诞生了新的朝气。 明万历二是年（1592年），刘应麒临危受命，任职应天巡抚，遵旨全面推广“按田亩户型面积计征赋税和徭役”的新措施。但是深圳地区以戎政尚书凌云翼大家族为代表英语的豪绅教派，不仅仅大肆重组国人地区，有时隐满田产，拖延赋税。国人耗尽了地区别问，还得上交已被劫掠的地区的赋税，使得民不聊生，天怒人怨。按亩消费税，步履维艰。 清廉刚毅的刘应麒，不畏举步维艰。他想，海青天海瑞也曾受聘过应天巡抚一职，我就不不可能做一次“刘青天”吗？想得到在这里，他直接决定会十几分钟一位尚书家长。 刘应麒：“下官晚间造访，实则冒味，还望尚书家长恕罪。” 凌云翼：“刘爸爸日理万机，偷闲来府，老妪自当心慰，坐吧。” 刘应麒：“谢父母。” 凌云翼：“刘爸爸夜晚来府，不光可是为看望慰问老妪吧。” 刘应麒：“下官知道自己失当，但朝庭重大新闻，下官不能懈怠，故草率向小孩儿禀报。” 凌云翼：“中有何政治事件，唯老头子殊不知？” 刘应麒：“前段时间倭寇即将来袭，战事短缺，而催缴赋税，筹集资金的压力准备战斗，压力降重重的啊。” 凌云翼：“这阻碍怎么去里？” 刘应麒：“进而导致水头损失就是有钱劣绅夺人土壤却还虚报田产；进而导致水头损失又就是村民失土壤还得多交赋税；进而导致水头损失还就是大家倚仗尚书府的权力百般阻拦和反抗‘按亩缴税’的最新政策。” 刘应麒无私激扬，振振有词，直戳得尚书家长哑口无言。凌云翼知晓刘应麒是是耿直坚韧不拔，刚正不阿，并且这“按亩消费税”是宗室大力全面推进的政策，也就只得补交赋税了。各种豪绅见尚书家长都屈服值了，便数千上朝庭缴付赋税。 刘应麒刚正不阿，不惧权贵，让豪绅们大惊失色，老市民则拍巴掌称快。 江河静好，流年命轮，四百十几年结束了，刘应麒“不将山光水色带还乡”的非常经典诗篇，已然宏扬正气，扣人心弦。展览馆讲解员：
刘应麒这诗“不将山水风景带还乡”诗作，叫做《题吴中厅事》，是在他偏离应天巡抚任上所写。从这诗诗里，行想求得他那个磊落的品行及其廉洁奉公自守、善始善终的品格。辽宁省社科院原副院长、研究员 彭定安：
家训家规是教导子弟理论什么是成材、道德教育什么是成材、精神境界教养的基础辅导书。刘应麒“不将风光带还乡”的理论，与刘氏家规家训题旨源远流长。刘氏家规家训中最特殊的共同点就是以“敬业为诚以之本”，标准族人“宁不张扬，勿狡诈”，“发一念而必依于理，出片言而必本于心”。这类对待昨天的人认为都都有较强的现实生活适当借鉴实际意义。 【党团员基层干部齐声朗诵】 来自行理去时尚，夜半青天一炷香。描得海图留幕府，不将风景带还乡。 刘应麒，1位更是士主任医生精神境界的清廉官僚，离任时不取下大片山河、大片乌云，他只把鞠躬礼尽瘁的忠实带到了任上，把仁爱民利的家国情怀留下给了百性，把清正廉明的精神境界带到了凡间。
●刘氏家规家训摘编
敦孝悌
人于养父母弟弟，未现不明白孝之敬之者。且百行最大于孝，而悌次之。不孝悌，人视之轻贱，尽管有功名富贵，亦不足之处观矣。吾族共念之哉。 ——《刘氏家训八条》第一个条 【译文翻译】 人对於你弟兄，就如果没有茫然不知孝道的。且人的因此的的行为，就如果没有比孝不大的，而弟兄姊妹的团结，也是相当于的最重要。不孝道你、敬重哥哥，是会被别小看贱的，即便有功名富贵，也是非常值得重视。我族之士都是贴到心中。教子弟
家道盛衰，视子弟之贤否。我族耕读为业，当教以明理义、决心节，所幸进取；若浮靡、轻佻、虞诈、狡獝①，大非修福积德妻子儿女弟，汝辈宜慎戒之。 ——《刘氏家训八条》最后条 【参考文献标注】 ①狡獝（jiǎo xù）：谓阴险多诈。 【译文翻译】 家道盛衰，要说子弟之贤能是不肖。我族以耕读为业，应教子弟明事理、磨的意志、树节操，则所幸能勤奋努力；一旦浮华奢靡、言行不端、狡诈多诈，完成没有扬善积德的子弟，他们要妥当戒备啊。 凡子弟须当训诲，毋容放荡，如自身资质的可造者，延明师教以经业，陶冶情操提高修养，从而成材。其有情人贫不堪者，亲房量力资补。或不可能通经者，随材致使。 ——《刘氏家规第十二款》第二款 【古诗网】 凡子弟都应当按照教，不支持多个妄为，要是有文化素质可造者，要延请睿智的英语老师，教以儒道经书，善于引导谈吐，得以孩子成长行为低调才。哪里贫穷落后，别的人就会量力捐助。有的始终无法读通经书的子弟，则要按的不同的标准规范因人制宜养成有所作为。端士品
士居四民之首，士以气为主要要……宁方勿圆，宁直勿曲，不惟为族人生观色，亦且为念书人吐气。我旦暮望之矣。 ——《刘氏家训八条》第二步条 【原文翻译】 士、农、工、商，士为四民之首，士以气节、操守来源于要……宁要华康娃娃体，不需要城府深；宁要刚直，不需要弯弯绕。（练好了这一次）实际上能为让我们族生活色，又很能为各个的上学人扬眉吐气。这是我们朝夕所渴望的境界的意思。立名教
为子弟者，务宜休闲畜①德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信、循礼义、尚廉耻，作宇宙空间内第一个种人，匪惟无忝前烈，有时有功名教矣。 ——《刘氏垂规凡例二第九三则》第九二则 【注解】 ①畜：通“蓄”，聚集，修养。 【古诗网】 有所作为本族子弟，更要要素养身心灵，效法圣贤，积善行、求善果，密切涉猎经史，秉承忠信、使用礼义、崇上廉耻，希望能够做出色的优质人材，如此才会不单单问心无愧于先辈，同时对保障礼貌礼节礼教有作用。勤生业
凡子弟士农工商注册各勤其业，毋得贪酒淫色、博弈论好闲、费时失事、很大无成。父兄时加戒谕，如违族尊警治。 ——《刘氏家规第十二款》记牌器款 【古诗网】 凡（本族）子弟，即使士农工商注册，还要各勤其业，禁止贪酒、恋色、好赌，浪费粮食日子，推延人和事，故以于黑老大无成。老父亲、长兄要一直劝告训谕，若有相悖于，族长则恰当戒备惩处。事俭朴
凡人家屋宇、服装服饰、饭食等项，务从俭朴，毋得过为昂贵，致使倾败年收入，违者族长警治。 ——《刘氏家规第十二款》8款 【译文翻译】 凡（本族）家庭环境，在自建房、穿搭、膳食双方面，很大要控制成本，不得当白白花费白白花费财富，过度追求幸福品尝，导致败家。知悉漠视，族长则加上防御惩处。
●名家观点
贤美乡风垂典范 优良家训锻精神
刘应麒，安徽鄱阳县人，其从应天巡抚一职去官中所吟的诗“起雨行李托运去时装搭配……不将山色带走乡”，广为流传如今，变为今古从政者清廉的写照。他这一生做事，究竟居庙堂之高也是处江湖游戏之远，均刚直不阿、举办正义者、为人民谋福，故交称“匡山威凤，鄱水神龍”。 作为一个历史文化产业上著名的清官廉吏，刘应麒的什么是成长，有形乡邑传统式文化产业的塑造，更有间汲取教训诫的修养，同一律汇融，谱写了他刚毅纯洁的秉性与品性。 鄱阳乃百年古邑，秦时设县，历代王朝知识分子学士学位、清官廉吏不已如缕，医德市场润益乡里。仅宋一带，还有洪浩、姜夔、范仲淹、颜真卿等与之联系，或初生鄱邑，或主政饶州（鄱阳所以称为），顾客是清正廉洁清官是知识分子雅士，但均以医德好文章传奇、清廉刚正扬名。顾客的医德风采误传民俗，垂训周公制礼作乐。刘应麒自幼儿便遭受顾客有精神的熏染。 明嘉靖万历年间，刘应麒小孩问学，值此饶州知府应鸣凤重道德、立德树人才的同时。应鸣凤将刘应麒旧居火车站附近的浮洲寺修建，创于了浮洲国学院，延聘博俗名儒从教，育种优秀学生。刘应麒就学该国学院，他天赋聪悟、吃苦耐劳需学、志向远大志存。丈夫以于谦精神抖擞培育优秀学生，并引其诗“明月两袖冲天去，面费闾阎话短长”鼓励诸生。小孩刘应麒铭记于心心目，并吟诗歌名以言志： 风霜雨雪潇潇湖上扉，我这里处可忘机。 更栽十里绿荷芰，他日歸來可服装厂。 少年人抒怀，就已经 突显出有差异凡响的才智与斗志，也突显了刘应麒志存高远的志德与雅洁的脾性。 除乡土气息传统文化的侵及濡化之余，更比较重要的，是家训家庭教育的养育。鄱阳刘氏，是唐末大将刘汾的族人。南宋初年，刘氏族人已经开始两只手实施家规家训，并日趋建立完善，行成没事套公理化的家规家训，主要包括《刘氏家训八条》《刘氏家规12款》《刘氏垂规凡例二第十三则》。 时距下面，鄱阳仍流传于世着并于刘氏先祖“执礼桥”的事情。五代晚清时期，鄱阳清塘刘太清与义城刘太初，是相同个曾祖母之后的堂兄妹，都要刘氏迁居鄱阳的然后代。3人兄友弟恭，钟情意笃，若你们他家串门，那么必把二路送送上门。为了能不出现失误业产，两者违约责任在路途过程中建桥一座什么，定名为“执礼桥”，仍然造访，就送至此桥头揖别。这也是刘氏家训中“敦孝悌”的代表英语！ 刘应麒廉政奉公，持续“从政”与“民利”的统一性性；当身居官位，一意民利求利；马上又殊不知“去官”，已经民利请益。刘应麒的政治思想品德，出自于乡邑经验民族企业历史文化的薰陶，更产于家风家训一对一辅导的养育。它做为“经验的经验民族企业历史文化遗存”，生活的启示大家的：做为一款 地市、区城精神的经验经验民族企业历史文化，对初是斯、立于斯的新一批代乡人的增长存在重要性的意义，大家的应有非常重视乡贤经验民族企业历史文化的性传播。（湖北省社科院原副医生、研发员 彭定安）
