汪山土库
汪山土库程氏家族
汪山土库程氏皇室家族网原居江苏省歙县，唐末迁居南宁城西重建竹园，明正德二十七年迁居大汪山，至清乾嘉五代十国时期，皇室家族网始盛。嘉庆几年至宣统二年100多二十七年，共出举人21名，进士7名，翰林2 名，高低高官、市场名流100余名。清道光二十七年也是出显了程矞采、程焕采、程楙采三兄弟姐妹同朝做官的火爆场面，各官至湖广总督、沙漠风巡抚和江苏省巡抚，称为“门三督抚”。程矞采（1783-1858年），谱名新胜，字蔼初，号晴峰，嘉庆十六年（1811年）进士及第，后任礼部主事、江南道监察御史、甘肃按察使、广东按察使、广西布政使、浙江布政使、代理江苏巡抚等职。道光二十二年（1842年）升为江苏巡抚，后改山东巡抚，调广东巡抚。在广东，正是第一次鸦片战争之后，他会同两广总督修筑虎门炮台，重兵防守。此后，还担任漕运总督、云贵总督、湖广总督等职。
程焕采（1787-1859年），谱名新瞳，字晓初，号霁亭，程矞采胞弟。嘉庆二十五年（1820年）进士及第，授翰林院编修，补湖广道监察御史。道光十三年（1833年）任命为湖南衡州府知府，任上兴利除弊，一时称治。后历任湖北盐法道、湖北按察使、湖南按察使、江苏布政使、代理江苏巡抚等职。
程楙采（1789-1843年），谱名新曦，字曜初，号憩棠，程矞采堂弟。嘉庆十九年（1814年）进士及第，钦点翰林院庶吉士。后任甘肃凉州知府、陕西凤翔府知府、代理西安府知府、代理山东按察使、安徽布政使等职。任上曾治水修堤、抢险救灾，深得百姓感激。道光十九年（1839年），升任安徽巡抚。道光二十三年（1843年），调任浙江巡抚，兼管两浙盐政。因操劳过度，未到浙江赴任，病死于安徽巡抚衙内。
汪山土库程氏家族家规家训
程氏家族网的家规有十二条：尊长敬贤，唯礼是尊；尽孝父兄，共敦和睦；相待持物，仁义为本；自我反省其心，非礼莫为；不事人非，教子ikea宜家；居乡为善，和邻睦族；恬淡俭约，度入量出；声华奢欲，非礼莫近；廉慎以持，乐于奉献唯勤；修齐治平，兴邦利民。 程氏家簇的家训主要的是程楙采大儿子程鼎芬于光绪5年（1880年）辑录而成的《程氏三世一言一行录》。该书纪录了程矞采、程焕采、程楙采等朋友十分爸爸妈妈的、祖爸爸妈妈的三四代人幼教教学训示亲生直系亲属的自由言论。大至分为收腰、勤俭勤俭相夫教子、处世、治学、理政六个各方面。收腰篇，幼教教学亲生直系亲属要心静，也不要比较浮躁；要会干事事，不持才傲物；要蓄势心存善念，不仗势欺人。勤俭勤俭相夫教子篇，幼教教学亲生直系亲属要思维头脑清醒，勤俭勤俭勤俭相夫教子，淡定从容会做人，和亲睦邻。处世篇，幼教教学亲生直系亲属要了解占便宜是福，记恩忘仇，谦恭谨小慎微，机会均等为人处事。治学篇，幼教教学亲生直系亲属留学要经世致用，耐心勤学好问，经济独立认知，知错能改，自強不息。理政篇，幼教教学亲生直系亲属从政要清廉、谨小慎微、勤政，通情达理，处事不惊。 程氏家庭的家规家训暗含了“忠、孝、廉、节”等很多的传统艺术职业道德思想意识，呈现了程氏家庭对部委的忠孝、对理学的宣扬和对在工作中修持的规定要求，时至今日润泽后代。●视频脚本
操修淳笃 矩范严明
──汪山土库“一门三督抚”的成长路
【爷爷】这就是汪山土库的祖堂，知道祖堂是用来干什么的吗？
【孩童甲】开会。
【儿童乙】另外参拜老祖先。【爷爷】对，讲的很对。祖堂是用来存放祖先牌位的地方，每当逢年过节，族人们都会来这里祭拜。另外祖堂也是族人们聚会的场所，凡遇重大事情，大家都会来祖堂商议，像程氏家族的家规家训就是在这里制定的。
【爷爷指着祖堂四周的牌匾】大家认识这四个字吗？
【孩童们齐声】忠、孝、廉、节……
忠、孝、廉、节是汪山土库程氏家族式家规家训的核心，它劝告程氏族人对我国要忠，对亲戚要孝，当官要清廉，处世要有气节。 程氏一家的家规家训主要是辑录在《程氏三世言谈言谈一致录》中，它从合身、勤俭持家、处世、治学、理政等管理方面，规范起来着程氏族人的言谈言谈一致言谈。 如笏堂公说:“一曰要委曲求全；二曰学委曲求全；三曰吃得亏；四曰还不是委曲求全。” 弼卿公曾说:“心静为入德之光，几见轻扬杂念能够深闯进理也？” 特别是逢寿公程楷，因教子有方、训诫有度，清道光第十五年（1836年）收获司马氏嘉奖，称他：“操修淳笃，矩范令行禁止，术在书香，克启趋庭之训，业恢堂构，实开作室之模。” 新一批代程氏族人正值根据不断如一地薪火相传和践行两学一做着家规家训，才创设出程氏族氏“每门三督抚”的繁荣景象，才丢掉汪山土库的百世伟业。【爷爷】孩子们，知道什么是“一门三督抚”吗？
【孩童】不知道。
【爷爷】“一门三督抚”就是湖广总督程矞采，江苏巡抚程焕采和安徽巡抚程楙采。他们是堂兄弟，他们都出生于汪山村。
【孩童丙】爷爷，能给我们讲讲三兄弟的故事吗？
【爷爷】好的，孩子们，那我们就去“稻花香馆”给大家讲一讲这三兄弟从小如何求学、长大如何孝亲、为官如何爱民的故事吧。
【孩童齐声】好！
“稻清香馆”设置在汪山土库的六房前边，是程氏后世确认音乐早期教育学校的的地方。东边存在自建房、伙房和自助餐厅；北边则为培训课活动场所，共设六间电教室。厅堂中心地方挺立着孔子塑像，边上则摆满了“学规”和理别称言。馆内身藏四书五经、字典词典翻译等图书，已经某所非常大规模的私立学校学堂。【爷爷】老大程矞采一到入学年龄，父亲便将他送到程家私塾读书。三年后，老二程焕采也跟着进了私塾。这时堂弟程楙采由于没伴玩耍，便跟着两个哥哥到私塾边玩边跟读，所以不到五岁，也索性让他入学读书。
或许为三小哥请了好一点的老师们，能提供了好一点的借鉴周围环境，但程楷以为这还不能，于似乎他每天晚上早饭前都会怀着这三小哥，应对族人朗诵程氏家规，让这把这优质产品的家规家风家规从谙熟于心。【情景还原：三兄弟在程楷的带领下颂读程氏家规】
尊长敬贤，唯礼是尊；尊老爱幼父兄，共敦友善。 为人持物，仁义为本；反省其心，非礼莫为…… 正因为家中规家风家规的耳濡目染下，程氏三哥俩每一步个印记，改变着人生观价格，提供出“学得三督抚”的千秋伟业。【爷爷】这“退思堂”啊，就是三兄弟用来赡养父母的地方。那我就接着给你们讲一讲程氏三兄弟孝亲的故事吧。
【孩童们点头】
【爷爷】程家老二程焕采特别孝顺、耿直。清道光年间，他从湖南衡州知府任上卸职返乡。
回家后家里，他一开始到来“退思堂”拜访母亲。当观测母亲和蔼可亲的脑门又多了不少细纹，双鬓又添了不少白了头发时，他心里甚为心里难受，跪着对母亲说：【情景还原】
程焕采：父亲，孩儿回来晚了，这些年都未能孝敬您老，这是孩儿不孝啊。
父亲程楷：此话差矣。你们三兄弟在外，能为国家尽忠尽责，这便是对我最大的安慰，也是大孝啊。
程焕采：谢父亲如此宽慰孩儿。孩儿在外为官数载，时刻谨记父亲教诲（随即取出当年赴任时，父亲送给他的“清、慎、勤”字轴）。
父亲程楷：焕儿，没想到当年送给你的“清、慎、勤”字轴，你还带在身边，这说明你时刻不忘祖训，不忘家规呀！好！好！好！
他父母亲的三声拍手叫好，让程焕采猛然赫然割舍。他想着比如说眼前这时他父母亲越是地高尚品德伟大成就，问心无愧于外臣的褒奖。【爷爷】打这以后，程焕采便搬到“退思堂”与父母同住，日夜侍奉二老，直到为老人送终。
咋个样，听过这三兄第孝亲的典故，我可以们去“保仁堂”讨论一下自己从政咋样爱民的典故吧？【孩童们】好！
【爷爷】要讲三兄弟为官爱民，得重点讲讲老三。老三程楙采25岁考中进士，35岁便出任甘肃凉州知府，1834年代理山东按察使，两年后升为安徽布政使。
程楙采刚入任时，正逢长江山洪滋生。程楙采整天苦战在首个线，亲赴环境警卫抗洪抢修抢修，并一定要多方位筹到的资金夯实堤岸，结果让群众安全度过一个水灾。老群众对此事愈来愈感恩，遂立墓碑，并改堤为“程公堤”。 润物没音，家风家规服务育人。程氏三弟弟除了追求了“一科三督抚”的佳话，还有用这些 温厚的人文情怀、朴实的品格，作用了后代人无数后世。
汪山土库程氏第六十三代孙 程懋墩：
为这些某个皇室家族会家旺的时候？说是重教崇文，书山有路。汪山土库程氏六十四代孙 程任远：
可是教育培训企业后代子孙后代尽忠、尽孝、清廉、勤俭。汪山土库程氏第六十三代孙 程懋墩：
即使注重基础教育，另外还有即使辅导老师、家训、家法。汪山土库程氏六十四代孙 程任远：
之所以你们程氏后代子孙本着“忠、孝、廉、节”这二个字的家训，把好的家风家训老是持续弘扬传统文化压下去。 耗时盘活，综观程氏宗族的發展史，各位不错明了地看出，程氏宗族之以至于人丁祥和、的人才辈出，与程氏先祖的身教胜于言是分不过的，与程氏宗族的不错家规家风家规更分不过。全国政协委员 江西师范大学教授 王东林：
风正不当，它对一款 人的清廉，甚至对整一个学风，有至关决定性的影响力。那麼古代人强调的是什么呢？东西？是光耀门楣、光宗耀祖。也这那就是，你的形为不要给这家族氏、给祖宗引发屈辱，辱没族人就像本身罪行。 许多人说，汪山土库的好名字太过很土，只是，土为好多东西之母，取土库之名，既沿空间之俗，又抱本守拙；既取心存感恩隐势之意，又含处休息廉之旨，有效充分的体现出出程氏家风家规的实质性。 你们听说过，祖宗留下了的房间，再耐用也是会倒的，莫过于家风家训正气、仁德沈北，才能够光前裕后，大家族蜿蜒。
●汪山土库程氏家族家规家训摘编
修身篇
弼卿公曰：心静为入德之境，几见轻扬迷茫人会深溜进理也？ 又曰：心存敬畏不宜阴险。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世举止录》【译文】
弼卿公（程亮采）说：“本质祥和是休养网络道德的方式，几曾见过一款一些轻薄比较浮躁的能够够潜下心去懂得哲理的深居啊？” 又说：“需要要制止阴险的情绪。” 笏堂公曰：尘世见俭朴人取笑为全身土里很土，此大谬也。土为世事之母，患不可有土里很土耳。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世日常行为录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“尘俗作风，看得见俭朴的人便取笑为一生很土，这也是很大的内部错误。土壤是萬物的爸妈，要因为自我不很土啊。” 憩棠公曰：人非才未能干事，然干事恃才傲物，亦招祸之尤也。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言行一致录》 【原文翻译】 憩棠公（程楙采）说：“1各人假若没有能力没有干事，因此干事凭仗自我的能力而骄慢，也加容易招来灾祸。” 笏堂公训孙辈曰：求己①四个字此生受用，师德、方式、功名皆从今出。 又曰：“不认错”三字最事是……皆当切戒。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世行为习惯录》【注释】
①求己：载入责求本身，即检讨本身。【译文】
笏堂公（程逢禄）训示孙辈说：“‘求己’这俩个字，让观众人的一生受用无穷，公德、问题、功名都是在这里的英文出来的的。” 又说：“‘不认错’这几个字最简易 毁掉事实……你要你们都予以力行警示。”持家篇
笏堂公训孙辈：物盛极必衰，吾家今盛极矣，可勿慎诸。 训孙鼎芬等：汝父贵为中丞，其他人唯恐诱汝不出去，汝此须主意，当思孔孟还有人毁，我仍唯闻誉言，岂我就贤于孔孟耶？尽管一想，则凡誉我之言不攻自破矣。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世行为习惯录》【译文】
笏堂公（程逢禄）训示孙辈：“凡任何事物發展极度盛则必衰落，我家接下来最为强盛了，能不慎重吗？” 训示其孙程鼎芬抓捕：“你爸爸保证做到了中丞这一项官员，很多的人只怀疑利诱你现在卡主，你现在对此事不得不你会发现，应由料到孔子、孟子还是有污蔑，我确实只见到称赞说说，从来就算我的比孔孟还可以贤能吗？这样子一想，一切称赞我说说就都不能普通攻击而自然环境解决了。” 霁亭（焕采）公自撰联：己甘常悯先人苦；能俭犹防周公制礼作乐奢。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世行为习惯录》【译文】
霁亭公（程焕采）自撰一联：早已过出了好这天，也需要经常贪婪先人的辛苦的句子；也能做出节约，还是要避免后人的奢移资源浪费。 不事人非，教子宜家家居；居乡为善，和邻睦族。 ——摘自程氏家规【译文】
在人前面千万不要生非，教学独生子女要让家庭生活融洽；居住房在小村，要孩子与父母为善，与和邻居、族人融洽搞好关系。处世篇
笏堂公曰：一曰要委曲求全；二曰学委曲求全；三曰吃得亏；四曰还算是委曲求全。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世一言一行录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“第一点是要得罪人；第五是学习会得罪人；第三步是吃得亏；四是是掌握到得罪人并不算太得罪人。” 憩棠公训曰：富贵无常。近日我贵娇人，异日人贵亦骄我。势位之危，危于朝露，可慎哉！ ——摘自程鼎芬编《程氏三世日常行为录》【译文】
憩棠公（程楙采）训示说：“富贵没有持久不改的。在这里我因显耀而对人欣慰，他日有人显耀了，也会在我身前欣慰。权术作用的危害性，比晨起露水的消掉还得危害性，必得要细心啊！” 笏堂公曰：钱外圆而内方，故流行歌曲无滞。做人如钱庶寡过矣。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世品行录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“古币是外面圆型而里边儿棱形，所以咧对流不会有两极化。为人处事如若像钱一半，外圆内方，那你就都不经历过失了。”治学篇
憩棠公训鼎芬曰：读课外书贵能经世，为学先戒自欺。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世行为习惯录》【译文】
憩棠公（程楙采）训示程鼎芬说：“上学贵于是可以用作管治国事，上学前提要戒除自行欺瞒自行。”理政篇
笏堂公训楙采曰：清慎勤三字为居官之要，然当清而不刻，慎而能断，勤而有恒。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言谈举止录》【译文】
笏堂公（程逢禄）训示程楙采说：“‘清、慎、勤’八个字是从政的首要，只是还是应该清廉而不刻薄，警慎而能当机立断，勤奋努力而能始终保持。” 晴峰公曰：大其心，容江湖杂物；虚其心，受江湖之善；平其心，论江湖的事；潜其心，观江湖之理；定其心，应江湖之变。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世日常行为录》【译文】
晴峰公（程矞采）说：“减少其心量开阔，装在天底下的景物；谦逊其心量开阔，学习天底下的好意；使其心量开阔公平与效率，平论天底下的事实；使于外心沉潜掉了，关察天底下的启发；使于外心安定，解决天底下的變化。” 廉慎以持，务实唯勤；修齐治平，兴邦利民。 ——摘自程氏家规【译文】
保护清廉积极主动的干部作风，以勤勉进取精神集中精力秉承于自个儿的卫生事业；合身、齐家、施政、平八方，使祖国兴旺，让人民得益。
●专家观点
王东林：看似“一身土气”实则切合生活事理
汪山土库是我们老式艺术中上门家教与家风家规建没的两个明显 装修案例，具有着较高的科学研究交换价值和生活文化艺术培训重大意义。 从晚清到现今，程氏想开能能讲名星辈出、长盛不哀。其理由能能资源梗概为几点：更是程氏以积德为本，孩子看作“诚以新天地斯间，有时候忠孝仁义”。程氏先祖程玉碌，靠养鸭维持生计，日渐殷实。他乐善好施，找到贫穷丈人，就悄然在丈人边上放上好几个鸭蛋，留了“鸭太公”的美名。后世子孙也是德声不输先祖，“逢寿人生经历笃厚与人为善，性好施与，接济邻族数万年不倦；逢禄人生经历轻财好义，凡有公事，必商亲人兄逢寿，捐重赀赞成义举”。第二是二十五分关注的基础教育，座土库建筑物微信群，程氏聚族而居，不少于有两故上的家塾，男女性机会均等认同的基础教育，宅府七字对联匾额大多数都 是劝学决心的资源，如“一窗燈火青云路，万卷诗礼赤子心”“房顶缥湘书十架，松傍苔径竹千竿”等。甚至程家还提昌建立“宾兴会”（一项名间资助组织），依据募捐活动和义田产出率，为地区穷困子弟参与活动科举参加考试或就学高教社会大学出示路费和学习费用；三是有严格的的家规家训，规范化子弟言行一致，激发保持良好习惯性，解决办法子弟富贵而骄，化蛹成蝶成不肖之徒。 程氏家规家训分修身舒适的、治家、处世、治学、理政五篇，把民俗德性思想观念实际的化、标准化和衣食住行化。在这当中的许多 格言警句，颇切合衣食住行和事理。 例如说人可以有才可以，“非才不是干事”，然“干事恃才傲物亦招祸之尤也”。人行于世，不知道有那么 显达，但“有势不易致尽，有福气不易享尽……使势，享福，欺人，本损德事，而况尽乎？”这对那方面惯于颐指气使、仗势欺人、尘俗享乐之能事者，可能就是帖有意识剂。 程氏家训教给子弟要性生活质朴，不需要怕丈人说你“通身乡很土息”，“土为一切之母”，就怕你手指上不乡很土息（“患是不能有乡很土息耳”）。阅读的原因是“经世”，但是，治学的第一点条只是 “戒自欺”，可能阅读不可以装门脸儿的。 做官之要在“清、慎、勤”三字，但也须“清而不刻，慎而能断，勤而有恒”。清廉不是而是好重要，但并不死板，不近人心事理就要好；应当持重好重要，但过度地谨小慎微、游移浮动而不能够犹豫不决处事就要好；勤政然而好重要，但关键因素有赖于精益求精。 人的不足不少，以“不认错”三字最坏。在古代说“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善很大焉！”若是不单不认错，另外不顾一切以一名乃至一些的错来为了掩饰一名依然并不非常大的错，而致一错再错，错里加错，小错煅造大错，那么遗患甚变大。程氏家训里的这么多玩意对其学应该说很有感触和教益。（全中国工商联常务委员 湖南省师范大家教导 王东林）
