汪山土库
汪山土库程氏家族
汪山土库程氏皇室宗族原居湖南省歙县，唐末迁居东莞城西重新命名竹园，明正德末年迁居大汪山，至清乾嘉時期，皇室宗族始盛。嘉庆十年至宣统二年100多末年，共出举人21名，进士7名，翰林2 名，规模官吏、社会上名流100余名。清道光末年是有了程矞采、程焕采、程楙采三弟弟同朝做官的火爆场面，依次官至湖广总督、辽宁巡抚和湖南省巡抚，代词“那门三督抚”。程矞采（1783-1858年），谱名新胜，字蔼初，号晴峰，嘉庆十六年（1811年）进士及第，后任礼部主事、江南道监察御史、甘肃按察使、广东按察使、广西布政使、浙江布政使、代理江苏巡抚等职。道光二十二年（1842年）升为江苏巡抚，后改山东巡抚，调广东巡抚。在广东，正是第一次鸦片战争之后，他会同两广总督修筑虎门炮台，重兵防守。此后，还担任漕运总督、云贵总督、湖广总督等职。
程焕采（1787-1859年），谱名新瞳，字晓初，号霁亭，程矞采胞弟。嘉庆二十五年（1820年）进士及第，授翰林院编修，补湖广道监察御史。道光十三年（1833年）任命为湖南衡州府知府，任上兴利除弊，一时称治。后历任湖北盐法道、湖北按察使、湖南按察使、江苏布政使、代理江苏巡抚等职。
程楙采（1789-1843年），谱名新曦，字曜初，号憩棠，程矞采堂弟。嘉庆十九年（1814年）进士及第，钦点翰林院庶吉士。后任甘肃凉州知府、陕西凤翔府知府、代理西安府知府、代理山东按察使、安徽布政使等职。任上曾治水修堤、抢险救灾，深得百姓感激。道光十九年（1839年），升任安徽巡抚。道光二十三年（1843年），调任浙江巡抚，兼管两浙盐政。因操劳过度，未到浙江赴任，病死于安徽巡抚衙内。
汪山土库程氏家族家规家训
程氏大家族的家规有十二条：尊长敬贤，唯礼是尊；孝敬父兄，共敦和睦；处世持物，仁义为本；自问其心，非礼莫为；不事人非，教子宜家家居；居乡为善，和邻睦族；恬淡俭约，度入量出；声华奢欲，非礼莫近；廉慎以持，乐于奉献唯勤；修齐治平，兴邦利民。 程氏家簇的家训主要是程楙采大儿子程鼎芬于光绪5年（1880年）辑录而成的《程氏三世日常行为录》。该党支书录了程矞采、程焕采、程楙采等表兄弟还有其家长、祖家长三四代人教学训示家属学前基础培养辅导的传谣。大致相同分成律己、勤俭勤俭治家、处世、治学、理政4个领域。律己篇，教学家属学前基础培养辅导要心静，不需要浮燥；要可干事，不持才傲物；要蓄势心存感恩，不仗势欺人。勤俭勤俭治家篇，教学家属学前基础培养辅导要大脑皮层头脑清醒，勤俭勤俭勤俭治家，高调会做人，和亲睦邻。处世篇，教学家属学前基础培养辅导要理解占便宜是福，记恩忘仇，谦逊谨防，平等互利做人。治学篇，教学家属学前基础培养辅导求学要经世致用，谦逊先学，独有思索，知错能改，立志不息。理政篇，教学家属学前基础培养辅导为政要清廉、谨防、勤政，通情达理，处之泰然。 程氏家庭性的的家规家训富含了“忠、孝、廉、节”等充沛的一般道德至上的想法，突显了程氏家庭性的对国内的忠孝、对理学的赏识和对身体修持的规定，自今润泽后代。●视频脚本
操修淳笃 矩范严明
──汪山土库“一门三督抚”的成长路
【爷爷】这就是汪山土库的祖堂，知道祖堂是用来干什么的吗？
【孩童甲】开会。
【小朋友乙】和拜祭先祖。【爷爷】对，讲的很对。祖堂是用来存放祖先牌位的地方，每当逢年过节，族人们都会来这里祭拜。另外祖堂也是族人们聚会的场所，凡遇重大事情，大家都会来祖堂商议，像程氏家族的家规家训就是在这里制定的。
【爷爷指着祖堂四周的牌匾】大家认识这四个字吗？
【孩童们齐声】忠、孝、廉、节……
忠、孝、廉、节是汪山土库程氏家族式家规家训的完美，它劝勉程氏族人对国内要忠，对老丈人要孝，当官要清廉，做事要有气节。 程氏家族性的的家规家训重要辑录在《程氏三世言论录》中，它从合身、勤俭持家、处世、治学、理政等地方，正确着程氏族人的言论举动。 如笏堂公说:“一曰要得罪人；二曰学得罪人；三曰吃得亏；四曰还不算太得罪人。” 弼卿公曾说:“心静为入德之眼，几见轻扬焦虑可以深前往理也？” 越发是逢寿公程楷，因教子有方、训诫有度，清道光第十五年（1836年）收获官吏嘉奖，称他：“操修淳笃，矩范纪律严明，术在诗礼，克启趋庭之训，业恢堂构，实开作室之模。” 一带代程氏族人许是是因为始终保持如一地中华传统文化和发扬着家规家训，才开创出程氏家族性的“这门三督抚”的隆重举行，才出现汪山土库的百世实业。【爷爷】孩子们，知道什么是“一门三督抚”吗？
【孩童】不知道。
【爷爷】“一门三督抚”就是湖广总督程矞采，江苏巡抚程焕采和安徽巡抚程楙采。他们是堂兄弟，他们都出生于汪山村。
【孩童丙】爷爷，能给我们讲讲三兄弟的故事吗？
【爷爷】好的，孩子们，那我们就去“稻花香馆”给大家讲一讲这三兄弟从小如何求学、长大如何孝亲、为官如何爱民的故事吧。
【孩童齐声】好！
“稻香气馆”设立在汪山土库的六房里边，是程氏子孙后代接纳启蒙育儿教育育儿教育的地点。东边还拥有住宅、伙房和餐饮；西面则为受课活动场所，共设六间阶梯教室。厅堂中伫立着孔子塑像，四周围则缀满了“学规”和理又名言。馆内存有四书五经、字典词典翻译等类书籍，可谓一直颇为企业规模的公立学堂。【爷爷】老大程矞采一到入学年龄，父亲便将他送到程家私塾读书。三年后，老二程焕采也跟着进了私塾。这时堂弟程楙采由于没伴玩耍，便跟着两个哥哥到私塾边玩边跟读，所以不到五岁，也索性让他入学读书。
或许为三亲弟兄请了最合适的讲师，带来了了最合适的自学区域，但程楷而言这还达不到，相当于他每周早饭前一定会有着你三亲弟兄，面临先人朗诵程氏家规，让你把一些优质产品的家规家风家规从小的时候谙熟于心。【情景还原：三兄弟在程楷的带领下颂读程氏家规】
尊长敬贤，唯礼是尊；孝敬父母父兄，共敦团结。 为人持物，仁义为本；自问其心，非礼莫为…… 这是家中规家风家规的薰陶下，程氏三兄第每一步一款 印记，变现着人的一生价格，创造者出“一种三督抚”的辉煌的意思。【爷爷】这“退思堂”啊，就是三兄弟用来赡养父母的地方。那我就接着给你们讲一讲程氏三兄弟孝亲的故事吧。
【孩童们点头】
【爷爷】程家老二程焕采特别孝顺、耿直。清道光年间，他从湖南衡州知府任上卸职返乡。
回去屋內，他最先到来“退思堂”跪拜舅舅母亲。当可以看到舅舅母亲慈爱的脸部又多了很多的干纹，双鬓又添了很多的满头白发时，他心里着实心里难受，跪着对舅舅母亲说：【情景还原】
程焕采：父亲，孩儿回来晚了，这些年都未能孝敬您老，这是孩儿不孝啊。
父亲程楷：此话差矣。你们三兄弟在外，能为国家尽忠尽责，这便是对我最大的安慰，也是大孝啊。
程焕采：谢父亲如此宽慰孩儿。孩儿在外为官数载，时刻谨记父亲教诲（随即取出当年赴任时，父亲送给他的“清、慎、勤”字轴）。
父亲程楷：焕儿，没想到当年送给你的“清、慎、勤”字轴，你还带在身边，这说明你时刻不忘祖训，不忘家规呀！好！好！好！
爸爸的三声拍手叫好，让程焕采不一会儿霍然学会放下。他看起来面前这群爸爸愈来愈地崇高巨大的，不愧于官吏的褒奖。【爷爷】打这以后，程焕采便搬到“退思堂”与父母同住，日夜侍奉二老，直到为老人送终。
怎么能样，听后这三朋友孝亲的短童话故事，我都们去“保仁堂”讲下这些人从政应该如何爱民的短童话故事吧？【孩童们】好！
【爷爷】要讲三兄弟为官爱民，得重点讲讲老三。老三程楙采25岁考中进士，35岁便出任甘肃凉州知府，1834年代理山东按察使，两年后升为安徽布政使。
程楙采刚升任时，正是长江大水普及化。程楙采日复孤军奋战在1线，驾临实地指揮抢险救灾救灾抢险救灾，并供需双方筹募本金驻牢堤岸，终于让市民平安健康生活水灾。老市民对此事相对敢谢，遂立石像，并改堤为“程公堤”。 润物没音，家训教书育人。程氏三周围人不只是创造自己了“是门三督抚”的佳话，并且用孩子们憨厚的初心、品德高尚的高品质，影响到了周公制礼作乐不计其数后代子孙。
汪山土库程氏第六十三代孙 程懋墩：
为怎样的有一个家族式会家旺起来了？还是重教崇文，书山有路。汪山土库程氏六十四代孙 程任远：
正是幼教让我们儿女后世尽忠、尽孝、清廉、勤俭。汪山土库程氏第六十三代孙 程懋墩：
就会倡议教学，有着就会上门家教、家训、家法。汪山土库程氏六十四代孙 程任远：
那么大家程氏子孙后代秉持着“忠、孝、廉、节”这二个字的家训，把好的家风家训时不时得以延续中华传统文化进去。 时间间隔调拨，纵论程氏一家的的发展历程，我们都需要比较清楚地见到，程氏一家为什么说说人丁发达、SEO的优秀人才辈出，与程氏先祖的循循善诱是分没开的，与程氏一家的良好家规家风家训更分没开。全国政协委员 江西师范大学教授 王东林：
风正不稳，它对一款 人的廉洁自律，也许对整作风，有至关很重要的决定。这么古时强调的是啥？是光耀门楣、光宗耀祖。也就会说，你的表现不须得给这一宗族、给祖宗带去屈辱，辱没祖辈那都是一类过错。 別人说，汪山土库的品牌名称不太土里土气，实际上 ，土为天地万物之母，取土库之名，既沿地儿之俗，又抱本守拙；既取心存善念隐势之意，又含处安心静养廉之旨，充分的反映出程氏家训的实际上。 她们得知，祖宗写下的老房子，再稳固也是会倒的，唯此家风家规正气、仁德仁义，才可能光前裕后，世代相传蜿蜒。
●汪山土库程氏家族家规家训摘编
修身篇
弼卿公曰：心静为入德之塔，几见轻扬焦躁能够深潜进理也？ 又曰：心存敬畏不宜阴险。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世一言一行录》【译文】
弼卿公（程亮采）说：“心理沉静是内涵人品的的办法，几曾见过另一个更轻薄急躁的能够够潜下心去清楚启发的深居啊？” 又说：“首先要要防止出现阴险的情绪。” 笏堂公曰：世事见素雅人取笑为一套土里土里土气，此大谬也。土为任何事物之母，患没法有土里土里土气耳。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言行举止录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“世俗化社会风气，看清质朴的人便取笑为1身很土，那是极大程度上的错识。土地证是世间的父亲，要不必担心企业没得很土啊。” 憩棠公曰：人非才无法干事，然干事恃才傲物，亦招祸之尤也。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言谈举止录》 【原文翻译】 憩棠公（程楙采）说：“各人一旦无可以不会干事，而是干事凭仗自己的的可以而自大，也便捷得罪灾祸。” 笏堂公训孙辈曰：求己①四字此生受用，荣辱观、知识、功名皆自此出。 又曰：“不认错”三字最坏人坏事……皆当切戒。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世话语录》【注释】
①求己：跳转责求本人，即自我反思本人。【译文】
笏堂公（程逢禄）训示孙辈说：“‘求己’这两根字，另人这一生受用无穷，什么是道德、人生的境界、功名都是由这出来了的。” 又说：“‘不认错’四个字最更容易损毁的事情……朋友们朋友们都时应力行警示。”持家篇
笏堂公训孙辈：物盛极必衰，吾家今盛极矣，可勿慎诸。 训孙鼎芬等：汝父贵为中丞，家人唯恐诱汝不要动，汝此须关注，当思孔孟尚存人毁，我仍唯闻誉言，岂我就贤于孔孟耶？一样一想，则凡誉我之言不攻自破矣。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世品行录》【译文】
笏堂公（程逢禄）训示孙辈：“凡或物不断发展到极盛则必衰落，各位家今晚也十分兴隆了，能不审慎吗？” 训示其孙程鼎芬醉鬼：“你自己的爸爸做好了中丞此官员，底下的人只总怕诱使您们走不动，您们对于此事需用心，需要体会出孔子、孟子焉能很多人污蔑，我如果只响起赞扬的情况，你说我真是的比孔孟还需要贤能吗？这样一来一想，一切赞扬我的情况就都没必要主动攻击而自然规律解决了。” 霁亭（焕采）公自撰联：己甘常悯先人苦；能俭犹防后人奢。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言谈录》【译文】
霁亭公（程焕采）自撰一联：早就过干了好吉日良辰，更要不断地悲悯先人的付出；并能才能做到勤俭，也需要控制祖先的独有消耗。 不事人非，教子宜家家私；居乡为善，和邻睦族。 ——摘自程氏家规【译文】
在人身边不生是非曲直，培育孩子要让家庭式和睦相处沟通；生活在小乡村，要人与人之间为善，与楼下住户、族人和猪睦相处沟通相处沟通。处世篇
笏堂公曰：一曰要委曲求全；二曰学委曲求全；三曰吃得亏；四曰还并不是委曲求全。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言谈录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“第一次是要吃了亏；第二个是想学会吃了亏；然后是吃得亏；四、是顿悟到吃了亏并没算吃了亏。” 憩棠公训曰：富贵无常。如今我贵斐然，异日人贵亦骄我。势位之危，危于朝露，可慎哉！ ——摘自程鼎芬编《程氏三世言行一致录》【译文】
憩棠公（程楙采）训示说：“富贵不漫长相同的。现在我因贵显而对人自豪，他日別人贵显了，也会在我面对自豪。势力价值的安全风险，比早上露水的没了还在安全风险，应得要审慎啊！” 笏堂公曰：钱外圆而内方，故时兴无滞。为人处事如钱庶寡过矣。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世话语录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“铜板是外面椭圆形而里方形的，故运输也没有停止。为人假若像钱普通，外圆内方，那么少许做过失了。”治学篇
憩棠公训鼎芬曰：求学贵能经世，为学先戒自欺。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言行举止录》【译文】
憩棠公（程楙采）训示程鼎芬说：“求学之路重在并能于源头治理国事，求学之路前提要戒除你坑骗你。”理政篇
笏堂公训楙采曰：清慎勤三字为居官之要，然当清而不刻，慎而能断，勤而有恒。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世行为习惯录》【译文】
笏堂公（程逢禄）训示程楙采说：“‘清、慎、勤’四个字是为政的关键点，可是应由清廉而不刻薄，妥当而能决定，坚持不懈而能始终维持。” 晴峰公曰：大其心，容皇途无双游戏之术；虚其心，受皇途无双游戏之善；平其心，论皇途无双游戏此事；潜其心，观皇途无双游戏之理；定其心，应皇途无双游戏之变。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言谈录》【译文】
晴峰公（程矞采）说：“缩小其肚量，可以容纳皇途论坛的景物；谦逊有礼其肚量，收到皇途论坛的善念；使其肚量公平与效率，讨论皇途论坛的时间；使于外心沉潜来，看皇途论坛的人生道理；使于外心安定，因对皇途论坛的发展。” 廉慎以持，务实唯勤；修齐治平，兴邦利民。 ——摘自程氏家规【译文】
坚持清廉需谨慎的机关作风，以谦虚精神力量专注努力于我们的企业发展；合身、齐家、施政、平小说天下，使国度繁荣，因而民得益。
●专家观点
王东林：看似“一身土气”实则切合生活事理
汪山土库是在我国过去的古文化中辅导老师与家风家规投建的一款明显应用案例，含有较高的科学研究实际价值和实际情况培训意义上。 从晚清到如今，程氏的一家是还可以说得上是文化名人辈出、长盛经久不衰。其理由是还可以笼统概括为二点：首先程氏以积德为本，其来说“诚以乾坤期间，是忠孝仁义”。程氏先祖程玉碌，靠养鸭为食，仿佛富饶。他乐善好施，看过贫寒婆家，就默默在婆家门外放上3个鸭蛋，带来了“鸭太公”的美名。子孙后代也是德声不输先祖，“逢寿人生经历事迹笃厚做人，性好施与，接济邻族数百年不倦；逢禄人生经历事迹轻财好义，凡有公事，必商亲兄逢寿，捐重赀赞成义举”。第二二十五分重视起来幼儿的教育，一栋土库古建筑微信群，程氏聚族而居，一定有两以上的家塾，男女性平等原则吸收幼儿的教育，宅府对联的内容匾额大部分是劝学致力于的的内容，如“一窗灯火阑珊青云路，万卷书香赤子心”“朋友缥湘书十架，松傍苔径竹千竿”等。然而程家还宣扬创立“宾兴会”（某种社会上国家助学设备），能够 筹款和义田生产出，为当地人较为贫困子弟叁加科举制成绩或入学高的华府保证路费和学校收费；三是有要严格的家规家训，标准化子弟品行，教育培养优质陋习，解决子弟富贵而骄，脱变成不肖之徒。 程氏家规家训分收腰、相夫教子、处世、治学、理政五篇，把传统意义品德思想观念大概化、标准规范化和生存化。但其中的很多格言警句，颇切合生存和事理。 比喻说人应由有干透，“非才未能干事”，然“干事恃才傲物亦招祸之尤也”。人行于世，不管不顾有如何显达，但“有势不促使尽，大富大贵不宜享尽……使势，享福，欺人，本损德事，而况尽乎？”这对那一些惯于颐指气使、仗势欺人、竭尽享乐之能事者，应有就是一帖清晰剂。 程氏家训教诲子弟要生活的质朴，别怕百姓说你“一袭乡俗气息”，“土为世事之母”，就怕你大家无乡俗气息（“患不可有乡俗气息耳”）。看书的必要性是“经世”，但是，治学的第1条这就是“戒自欺”，这是由于看书并不是常做装门面房的。 做官之要在“清、慎、勤”三字，但也须得“清而不刻，慎而能断，勤而有恒”。清廉不言而喻非常重要，但有一些呆板，不近人情债事理并不好；断然持重非常重要，但过度地谨小慎微、游移不一定而没有断然处事并不好；勤政必然非常重要，但重要的就在锲而不舍。 人的坏毛病有很多，以“不认错”三字最坏。古时说“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善很大焉！”假如仅仅不认错，所以自当以一位乃至许多的错来忍受一位难道并不太宽的错，以至于一错再错，错上加个错，小错塑成大错，我也遗患甚多了。程氏家训里的此类物质对其学也可以说很有体会和教益。（各省县政协常务委员 河南师范读书讲师 王东林）
