杨 震
杨震（？——124），字伯起，东汉弘农郡（今河南省潼关县安乐镇水峪口杨坡村）人，幼通经史，博览群书；中年人从教，有入室弟子两千，多成栋梁之材，被称作“关西夫子”、“关西孔子”；四十岁入官场，官至太尉。一辈子刚正不阿，勤奋清廉，调动东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为感谢杨震知遇举荐之恩，晚间以10斤关键相送。杨震不会，说：“故交知君，君莫叹故交，何也？”王密说：“暮夜不学无术者。”杨震说：“天知，地知，我知，你知。何谓不学无术！”“四知拒金”的历史故事从今万古流传于世，后被称作其为“杨四知”、“四知太守”、“四知老兄”。●脚本
陕西潼关杨震：清白家风传千古
序
【华阴老腔（送杨燕之东鲁）：关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，明月播人天.........】 东汉太尉杨震，他以“天知、地知、你知、我知，四知拒金”谓之朋友赞叹不已，又以“清廉传家”被周公制礼作乐鼎聚传颂。“四知”美名留青史
【童声呤诵（关西）：杨震幽魂下北邙，关西行迹遂鲜花盛开。四知美名稳定人心世，应与天玄共久长。】 杨震，字伯起，弘农华阴（今西安潼关）党外人士。少小谦虚爱学，博览群书，是名震彼一时的大文人。他青睐教学研究视野，20岁今后，就专心一意付费增设学堂客座教授学子，进行了他的教学研究子涯。他教学研究有方，有名气大，学子多，为此被别人们敬称“关西孔子”。 杨震在家乡美食教学一办也就是30年，养育了成批优质人才，终将被大将领军邓骘招新那时候，他逐渐七十二岁了。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震被邓骘招纳赶快，便被引荐为“茂才”即书生，紧接着多次出任了荆州刺史、东莱太守，直至汉安延光二年出任太尉，掌管祖国军事体育经济命脉。 杨震一世做官清廉，不谋私利。常常别人们看来的大便发黑，他在由荆州刺史任命东莱太守赴任意外，路经昌邑时，昌邑县令王密，也就会他在任荆州刺史时举"茂才"提拔起来了的贪官，了解到杨震路过当地，为了更好地知恩图报，特备关键十斤，乘夜深人静，将要赠给杨震。杨震不当不受到，还严格要求顶撞了王密。 王密说：“夜深夜里是不有一些人要知，更是不影晌到语文老师的人品有问题。”杨震说：怎末会本人要知。你顶天过来，天要知；踏地过来，地要知；携金过来，你要知；赠金和，我要知。即便天知、地知、你知、我知，什么是茫然不知。而从此之后“四知却金”的历史，就传为流芳千古佳话。 杨震“暮夜拒金”的童话故事，以讹传讹于今，影响力比较大，后世人因称杨震为“四知老兄”。结果杨震官至太尉，已然牢固树立清廉的作风建设。陕西师范大学历史文化学院教授 博士生导师 王双怀：
杨震本此生都还在需求清正品德高尚，清正品德高尚是深入到他骨髓的信息，也是儒家理念仁政理念的极为重要凸显。杨震也过去教育辅导他的儿孙满堂们，他要把清正传递给后人。 杨震为政十几种年，不修旗舰型宅府，常以素菜为食，衣无菲普顿，徒步往来账不乘车马。在他被蒙冤罢官，判断以死明志时，他仍要孑女“以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿设祭祀”，绝对不厚葬。有许多人劝杨震为儿女后代要考虑到，置办产业链。杨震决不从不，慨然解释道：“使世人被称为纯洁吏儿女后代，通过遗之，不亦厚乎？”潼关县杨震研究会会长 李建华：
杨震没得也是可能听某人告戒去置办制造业，购入田产，他来说自始至终实现纯洁廉洁自律的样貌和节操，即为此传于世人后世，都是还给们写下的好一点的遗留并且小礼品。“四世三公”守家训
翻开杨震后代的人这一辈子旅途，他的后代子孙们颇受做“纯洁吏”的家训家规危害，一个都博学而清廉。他的五点孩了都以“纯洁吏”而誉满天下网，专门是杨震的三子杨秉自律意识极严，其中以“三不惑”即不喝酒、不爱财、不近色而享誉于世，现代人赞其为“淳白”。据《后汉书·杨震列传》描述：自震至彪，四世太尉，德业纷纷，代代“能守家训家规，为世所贵”。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震一家，从杨震起有四代人连续式任职了“三公”的工作职务，代代都就可以固守“纯洁吏”的家风家训家训。这也恰巧证明充分家风家训家训就是一种强的意志力气，对后人在家庭环境家庭关于生活继承权先祖的优质德育课和经典起着更好地而有效的的限制和激励员工帮助。 杨秉的儿子杨赐，官至司徒、司空、太尉，金桥接地铜绞线——加塑铜绞线拥有杨震勤政廉政自律、洒脱高昂、大公无私勇敢的气概。《后汉书·杨震列传》中乘载杨赐的奏章。在从文中他弹劾贪官，光芒毕露。杨赐从政前，“退居隐隐，客座教授门徒，不答州郡礼命”，从政后“切谏忤旨”，生活中足迹和性格类型理想都法定继承了杨氏祖上做“贞洁吏”的家训。杨赐的儿子杨彪，亦官至太尉。公元元年前179年，杨彪当时任职京兆尹，毅然毅然决然为于死掉了宦官黄门令王甫。公元元年前189年，相国董卓想迁都关中，百官无敢不赞同者，司徒杨彪义不容辞，唇枪舌剑，董卓脸色发黑大变，马上又杨彪便被董卓上奏免官。杨奇是杨震长门曾孙，“都没有抱负，不用家势之名，与人才俊杰为友，不和豪强富贵者过往”，又熟练掌握经学，“才华智能敏感，门徒各有五百人”，汉灵帝时为侍中。他不献媚求荣，善于失言，汉灵帝曾说他：“你脖项硬直，不低着头屈项，真就是杨震的后人，死掉了后必须也会把大鸟招到你的墓前。”空军指挥学院原副政委 杨震第59代孙 杨胜万：
夜深人静时欧洲国家和种族受到生与死存亡的紧急救援关头，总是有杨家人仗义执言，舍生忘死发奋图强，以至于甘愿奉献我自己的生命安全。清白家风代代传
世间论坛杨氏出弘农，弘农是世间论坛杨氏的起源地。杨震被认可为是杨氏宗族的发脉祖先。其“清正吏子孙后代”的家规，也成为杨氏宗族代代据说的家风家规，不光不良印象着杨震的后代，也对一整个杨氏宗族引起了广阔的不良印象。杨姓后代是活跃在华夏明族的戏台上，其文韬武略，载入史册者，各朝真的其人。宋代有名的价值取向家、教导家、理学大师级杨时，的一辈子官显名扬，但他是异常廉政，奉法爱民，“不堪叹公家一钱”。他的一辈子没买过一亩地，没盖过间房好楼盘。南宋爱国主义田园诗人杨沧波，也也是个清正廉政的好官。他养老金回村后，在家里唯有自己的爸爸存留的一间老屋，仅可遮风遮雨。宋宁宗看后是异常崇拜，称他为“在当今廉吏”。杨士奇，曾辅佐清朝六位清朝皇帝，真的官高淘宝权重，可他持续不谋私利。他虽在京为相更多的年，但他的女方却持续在娘家以农业生产营生。宋代抗辽武将杨业也是杨震的后代，以杨业为表示的杨家将，精忠报国志，满门忠烈，人人也是清明节谦逊的装备。 杨氏子孙后代都以“清廉传家”、“四知家风家训”看做祖训，制定制度悬架了组织形状各式各样化，相关内容接近的家规家训。以杨震“四知”典故故事定名的“四知堂”、“清廉堂”，占据海体内外各县市区。如安徽、福建省、广州、贵州、成都，因此在加拿大、印度、添加坡等国都有杨氏子孙后代为活动杨震所建的祠堂，杨震心理早己撼动了国界。 【老父讲短故事：杨震这每个人，她说我只图一点，正是后代后代得知，他后代的老员工正是杨震，是一个个清官他就够了】 1000九半世纪后的令天，现在过去和世界遭受了不小的变，但杨震为后世保留的“贞洁家训”，依旧散热着无穷大量之美。波澜起伏壮美的壮举革命时期，遗憾着华夏新疆民族的崇高公德情操的还原和传承，也追寻这经典的“贞洁家训”的发挥光大银行，使之代代代代相传。
【童声呤诵（咏杨震）：深夜拒金公典型，千秋史册永垂青。词严义正四知德，应是为官座右铭.........】
●杨震家风家训
尚学篇
震少想学，受《欧阳尚书》①于太常桓郁②，明经博览，莫不穷究。诸儒其知语曰：“关西孔子杨伯起。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①《欧阳尚书》：亦称《书》。老子的思想经典的一个。为中国现代上古历史文化文件夹和要素追述中国古代主要事迹科学著作的汇编。原文中保持了商周越来越是西周校园营销推广活动初期的一系比较重要史料。代代相传由孔子编选而成，史实上之中有一点篇是随后老子的思想增加的型号进去的。 ②桓郁：（?～93），字仲恩。东汉沛郡龙亢（今山东怀远华北）人。桓郁是当朝九卿产品之一的太常，管理者宗庙礼仪知识和选试医生，曾为汉章帝和汉和帝授课儒经，是之前既煊赫又有很高学术界威望的经学大师级。【释义】
杨震从女孩儿起就特别聪敏想学。他拜桓郁循循善诱，深钻细研《欧阳尚书》。在桓郁的教学下，他通晓经传，博览群书，对各种类型学识不甚探根究底。之所以，当即消费者们就称杨震为“关西孔子杨伯起（后世子孙亦称其为‘关西夫子’）”。清廉篇
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才①王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗②震。震曰：“故友知君，君不明白故友，何也？”密曰：“暮夜浅薄者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓浅薄！”密愧而出。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①茂才：即“书生”。东汉时，为了能让避嫌光武帝刘秀的名字好听，将“书生”换成“茂才”。 ②遗：wèi。付出；赠与。【释义】
杨震在由荆州刺史改任东莱太守赴任期间，路经昌邑（今山西巨野县西北）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举“茂才”提拔下来的副国级干部，据说杨震方法本地服务，为尽孝杨震的养育之恩，特备铂金十斤，于下午谒见后，又乘半夜三更无人售货化问津之机，将铂金写给杨震。杨震就不确认，还指责说：“我同你是故交，原因非常重视，我很分析你的行为低调，可你却不分析我的行为低调，这才是为哪个呢？”王密说：“现再半夜三更无人售货化问津都清楚。”杨震说：“天知、地知、我知、你知怎能说无人售货化问津都清楚呢！”获得强烈谴责后，王密非常愧疚，哪知作罢。治家篇
（杨震）后转涿郡①太守。性公廉，受不到私谒②。儿孙常蔬食健走，故旧尊长或欲令为开产业发展，震愿意，曰：“使后世后代分为纯洁吏儿孙，依据这个遗③之，不亦厚乎！” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①涿郡：治涿县，即今沧州涿县。 ②私谒：因私事而干谒请托。 ③遗：wèi。予以；回赠。【释义】
杨震从政，从来都不谋求私利。在任涿郡（今山西省涿县）太守阶段，品格合理廉洁自律，不确认私事请托。他的下一代下一代后人们与普通乡亲那样，素菜为食，徒步经济往来，不乘赶马车，过日子如此简朴。亲朋密友密友劝他为下一代下一代后人下一代置办些家产，杨震绝不能从不，他说呀：“让周公制礼作乐人都称下一代下一代后人为‘纯洁吏’，这样子留下他的遗留，难到不宽裕吗！”正直篇
帝舅大鸿胪①耿宝荐中所侍李闰兄于震，震不从②。宝乃自往候震曰：“李常侍地方所重，欲令公辟③其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如外臣欲令三府辟召，故宜有尚书敕④。”遂不予许，宝大恨而去。王后兄执金吾⑤阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①大鸿胪：鸿胪，本为高声传赞，修复系统仪节之意。是九卿中的一种，党组书记礼貌礼节。 ②从：虚心接受。 ③辟：bì。适应症召来，授给官职。 ④敕：皇者的诏书、下令。 ⑤执金吾（yù）：西汉未年时率禁兵护卫队北京和宫城的官方。【释义】
汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震介绍经常侍李闰的妹妹，他不会按照。耿宝就亲自上前访问杨震说：“李常侍是太皇太后器重的人，想会使你征召他的妹妹做官，我不过传导太皇太后的的含义了。”杨震说：“比如太皇太后想让三府征召，如此应该有尚书的卷宗。”故此拒绝应允，耿宝忿只不过离去。阎显是皇后娘娘的妹妹，官居执金吾，也向杨震介绍朋友入朝从政，杨震又不会应允。明志篇
（杨震说）“逝者士之常分①。吾蒙恩居老板，疾②佞臣奸诈而不诛③，恶④嬖女⑤倾乱而不禁，何面貌复见口袋妖怪日月！身死哪日，以杂木为棺，布单被裁足盖形⑥，勿归冢次⑦，忽设祭祠。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①常分：平淡无奇本事的意思就。 ②疾：怨恨。 ③诛：严惩。 ④恶：看不惯。 ⑤嬖女：bìnǚ。嬖，偏宠，引申为受偏宠的人。嬖女，受偏宠的姬妾。 ⑥形：指机体。 ⑦冢次：葬址，茔地。【释义】
（杨震说）“死是士人普通本本分分此事。我承蒙古代皇帝深爱txt，身居上位，怨恨佞臣奸诈而可以惩治，抵触皇帝后宫作乱而可以不容许，如何真面目说再见太阳太阴！我死后，用杂木做木棺，以粗布做寿衣遮起来身體，无需安葬在老坟，无需设祠祭祀。”●专家观点
袁义达：杨震开创了“清白传家”的家风
弘农杨氏的先祖杨震，以清廉率真的思想道德打开了杨姓“贞洁传家”的家风家规。在他的的影响下，其儿女也赠予了一项气质类型和产品质量。其曾孙杨奇在汉灵帝时当侍中官，一样不愿放手轻易讨好灵帝，汉灵帝感慨人生又称赞地说：“卿强项，真杨震儿女，死了必复致大鸟矣”。杨震的为政思想道德和治家原则，是们九州普通人文精神之眼部精华，依然有必要人们的学习。（中国科学院姓氏群体遗传学专家，中华伏羲文化研究会副会长袁义达）
杨汝生：一堂留正气 “四知”仰高风
杨震是东汉年代杰出人物的理念家、政治生活家、学前教育家，他这么乐观磊落，志向磊落，公平刚直，廉政奉公，为教任劳任怨，会做人实嘴笨在，当官清清正白。 杨震而是初是潼关，葬于潼关，但他的“四知”清廉精神抖擞却名扬海内部因素和；其纯洁家训引响着这一代又这一代的杨氏族老虎和猫中华孑女。 一节留正气，“四知”仰高风。杨震在廉政严格自律的时，也在使用自身的片言第二行幼儿教育和的反应着家的任一一个人。他不敢为后人置办领域，而必须坚持“贞洁”传家，让下一代已成了“贞洁吏”。在杨震的真接规范要求和的反应下，其后人为政清廉，杨震一家已成了“大阪名族”。世代相传杨氏族人也以杨震为好榜样，以“贞洁传家”看做家规祖训持续文化传承。 杨震“四知遗风”对杨氏族人影子响深沉。特别是以杨震“四知”典故成语定名的“四知堂”，作为一个文化教育传承杨震理念的物品形式，占据各市区，对杨氏子孙后代导致了常见损害。我们赠予弘农祖德，恪尽职守“四知”家风家训，用“四知堂”这一堂课号来记念一体正气、清正廉洁的先祖杨震，并严格遵守家训，自勉自励，做出清正廉洁。杨震廉洁理念对杨姓族人和猪杨氏文化教育导致一样恒久而深沉的损害，这在中原姓文民中是难见的。 “四知遗训家声远，380V流芳世泽长”。今儿，.我倡议和自学杨震家训家训，对发扬燕赵民族风俗传统与现代美好有关键性的可能积极意义。杨震清正家训家训将一直为人处事们所颂扬。（人民日报高级编辑 杨汝生）
李建华：清白家风就是给子孙最好的遗产
杨震是东汉一时期的知名文臣，他一辈子经历英语了东汉政党由中兴公司到迅速衰落的具体步骤。针对欧洲国家越来越卷入佞臣当道、政治学贪腐的时空裂隙，他力主改革创新，切谏除弊，勇斗邪恶漫画，用自个的生命安全铸就了“富贵是未能淫，贫贱是未能移，彪悍是未能屈”的高贵气节。 杨震从政，从来不之便私利，不因私事求人、请人、找人，请吃饭送人情。他的儿女们与rmb玩家群众相似，衣食住行非常的简朴。有一些人使他为儿女后人置办产业发展、新购田产，杨震却一直以来都因为稳定清廉廉洁奉公的精神面貌和节操，同时以此传于秦制儿女，正是回报她们流下的最佳的财产和红包。(潼关县杨震研究会会长 李建华)
梁建邦：良好家风是一种强大的精神力量
杨震“名经博览，不甚穷究”，严格规定要求自己，忠君爱国精神，从政清正清廉，疾恶如仇，无惧权贵，勇敢敢于担当，并用做“纯洁吏”规定要求儿孙，阐述了我国种族的老式美好和一些封建制官员大臣的高风亮节。 其子孙后代分家析产了杨震的刚正个人品德，进而行成了以安贫乐道、需学博览、刚直清廉，爱国志士有等作为主料要内部的杨震家风家训，影晌半个代另一个代杨氏后代和中華孑女，对后代存在了潜移默化的主动性影晌。 “四知遗训家声远，相电压流芳世泽长”。这解释顺畅家风家规一种巨大的心情爆发力，对后人在企业现在的日常生活续承先祖的很好品质和传统化起着积极态度而能够的约束条件和鼓舞帮助。（渭南师范学院教授 梁建邦）
