杨 震
杨震（？——124），字伯起，东汉弘农郡（今河南省省潼关县安乐镇水峪口杨坡村）人，幼通经史，博览群书；三四十岁从教，有门生四千，多成栋梁之材，第二人称“关西夫子”、“关西孔子”；四十岁入政途，官至太尉。我的一生刚正不阿，勤恳清廉，调动东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为感谢杨震知遇高性价比之恩，夜深以10斤白银相送。杨震免受，说：“故友知君，君不清楚故友，何也？”王密说：“暮夜浅薄者。”杨震说：“天知，地知，我知，你知。何谓浅薄！”“四知拒金”的内容终究自古传诵，后第二人称其为“杨四知”、“四知太守”、“四知男士”。●脚本
陕西潼关杨震：清白家风传千古
序
【华阴老腔（送杨燕之东鲁）：关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风明月播人天.........】 东汉太尉杨震，他以“天知、地知、你知、我知，四知拒金”谓之现代人纷纷议论，又以“清廉传家”被周公制礼作乐喜欢并传颂。“四知”美名留青史
【童声呤诵（关西）：杨震幽魂下北邙，关西行迹遂并且荒凉。四知美名稳定人心世，应与八荒共久长。】 杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西省潼关）的朋友。自幼儿勤奋学习勤学好问，博览群书，是名震一段的大才俊。他重视教学评价事业上的，20岁以来，就专心一意自费生建设学堂传授同学，展开了他的教同学涯。他教学评价有方，影响力大，同学多，因为别人们称呼“关西孔子”。 杨震在故乡师资队伍建设一办也就是30年，塑造一堆大量高级人才，直接左右被大將军邓骘征募那一天，他开始七十二岁了。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震被邓骘申请加入很快，便被选择为“茂才”即书生，很快顺寻扮演了荆州刺史、东莱太守，到最近汉安延光二年扮演太尉，掌管欧洲国家国防军事掌权。 杨震的一生为政清廉，不谋私利。每天遭人们谈到的大便发黑，他在由荆州刺史转任东莱太守赴任意外，路经昌邑时，昌邑县令王密，也就算他在任荆州刺史时举"茂才"提拔起床的副国级干部，我听说杨震路过地方，为了更好地尽孝，特备黄金白银十斤，乘夜深人静，开始打算拱手相送杨震。杨震不仅不展开，还严肃提出批评了王密。 王密说：“三更天下半夜不人知，更不危害到政治老师的品格。”杨震说：怎么样会从没有人知。你顶天而得，天知；踏地而得，地知；携金而得，你知；赠金与己，我知。当初天知、地知、你知、我知，什么叫莫叹。而终究“四知却金”的情况，就传为千古啊佳话。 杨震“暮夜拒金”的故事情节，流行自今，影向特别大，后世人故此称杨震为“四知老先生”。后杨震官至太尉，还是贯彻始终清廉的思想作风。陕西师范大学历史文化学院教授 博士生导师 王双怀：
杨震本今生都可以追求梦想纯洁品格高尚，纯洁品格高尚是开展调研他骨髓的物品，也是儒学仁政理念的更重要集中体现。杨震也曾今学校他的儿女们，他要把纯洁发给后代子孙。 杨震做官10两三年，不修高档宅府，常以素菜为食，衣无秀丽，徒步来往不乘赶马车。在他被蒙冤罢官，决心以死明志时，他仍规范独生子女“以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿设祭祀”，从不厚葬。一些人劝杨震为儿女注意，置办工业。杨震绝不允许总让，慨然预兆：“使后代人是指纯洁吏儿女，通过这个方法遗之，不亦厚乎？”潼关县杨震研究会会长 李建华：
杨震不会就说可以听另一人规劝去置办产业链，购入田产，他感觉仍旧保持良好清正廉政的艺术形象和节操，仅以此传于世人后世，可是让大家存留的最棒的财产亦或禮物。“四世三公”守家训
阅览杨震后人的关于人生轨道，他的子孙后代们深得做“清正吏”的家训直接影响，一个个都博学而清廉。他的五女儿都以“清正吏”而誉满八方，尤其是杨震的三子杨秉严格自律极严，更是以“三不惑”即不喝洒、不贪钱、不近色而享誉于世，他们赞其为“淳白”。据《后汉书·杨震列传》载于：自震至彪，四世太尉，德业纷纷，代代“能守家训，为世所贵”。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震宗族，从杨震起有四代人联续受聘了“三公”的岗位，代代都也能守好“清廉吏”的家训家规。这也恰恰恰说明怎么写较好家训家规一种很强的奉献精仙力气，对孩子在人家日常中法定继承先祖的不错品格和传统意义起着积极性而很好的约束力和团队激励用途。 杨秉之孙杨赐，官至司徒、司空、太尉，也是具备有杨震勤政廉政勤政、慷慨大方激扬、关怀备至无所畏惧的气概。《后汉书·杨震列传》中乘载杨赐的奏章。在一文他弹劾贪官，光芒毕露。杨赐从政前，“退居朦胧，教学门徒，不答州郡礼命”，从政后“切谏忤旨”，人生路航迹和人格特质追都承继了杨氏祖上做“贞洁吏”的家风家训。杨赐之孙杨彪，亦官至太尉。距今179年，杨彪現任京兆尹，毅然绝然为于去世宦官黄门令王甫。距今189年，相国董卓想迁都关中，百官无敢抵制者，司徒杨彪承担重任，唇枪舌剑，董卓气色大变，接下来杨彪便被董卓上奏免官。杨奇是杨震长门曾孙，“少是抱负，不是家势名义，与人才俊杰为友，不和豪强富贵者交往”，又掌握经学，“才识小聪明灵巧，门徒总有五百人”，汉灵帝时为侍中。他不献媚求荣，迎难而上语出惊人，汉灵帝曾说他：“你脖项硬直，不弯腰屈项，真这是杨震的子孙后代，去世后一定的也会把大鸟招到你的墓前。”空军指挥学院原副政委 杨震第59代孙 杨胜万：
常常國家和少数名族存在死生存亡的急忙关头，总是有杨岳父冲锋在前，视死如归在新时代，还会宁愿微薄之力我们的寿命。清白家风代代传
天下网官网杨氏出弘农，弘农是天下网官网杨氏的来自地。杨震被迄今为止为是杨氏一家性的的发脉祖先。其“清廉吏后代人”的家规，也成为杨氏一家性的代代世代相传的家训，不光关系着杨震的后代人，也对整杨氏一家性的产生了深沉的关系。杨姓族人快速增长在华夏中国民族的舞台设计上，其文韬武略，载入史册者，历朝历代有甚多其人。宋朝有名的的想法家、幼小衔接家、理学法师杨时，这终身官显名扬，但他如此清廉，奉法爱民，“不堪叹公家一钱”。他这终身没买过一亩地，没盖过其中一间是好农村房子。南宋爱国主义精神文人杨三千里，也也是个清正清廉的好官。他退职返乡后，家中也只有老爸带来的一套老屋，仅可遮风挡雨。宋宁宗看后如此佩服，称他为“现在的中国廉吏”。杨士奇，曾辅佐明代两位开国皇帝，不一而足官高加权，可他从而不谋私利。他虽在京为相两百多年，但他的妻子和女儿却直在祖籍以耕作糊口。宋朝抗辽历史名将杨业也是杨震的族人，以杨业为表示的杨家将，精忠报效祖国，满门忠烈，一个个全都是清明时节刚正的王者英雄。 杨氏后世都以“贞洁传家”、“四知家训”算作祖训，策划摆了行驶各式各样，游戏内容同类的家规家训。以杨震“四知”故事名称的“四知堂”、“贞洁堂”，布满海屋内各县市区。如江苏、四川、四川、山西、涪陵，竟然在印度尼西亚、添加坡、添加坡等国都有杨氏后世为纪念活动杨震所建的祠堂，杨震的精神功能凌驾了国界。 【老龄人讲童话故事情节：杨震这他人，就说我只图一道，可是后代后世晓得，他后世的老员工可是杨震，一个清官他就够了】 二千九一百年后的本文，而是历史资料和的社会形成了惊人的变幻，但杨震为后代人留着的“清廉家风家训家训”，从未弥漫着无穷大美丽。波涛壮丽的偉大转型现时代，期望着燕赵民族特色的高尚品德伦理道德情操的传承中华文化和弘扬传统文化，也呼喊这古朴的“清廉家风家训家训”的弘场发扬，使之代代流传。
【童声呤诵（咏杨震）：深夜拒金公典型，千秋史册永垂青。词严义正四知德，应是为官座右铭.........】
●杨震家风家训
尚学篇
震少学好，受《欧阳尚书》①于太常桓郁②，明经博览，甚为穷究。诸儒谓之语曰：“关西孔子杨伯起。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①《欧阳尚书》：亦称《书》。儒家文化文化经典爱情之六。为中华上古历史长河系统文件和局部追述古人主要事迹著书的汇编。书里保存文档了商周比较是西周成长期的几个注重史料。据传由孔子编选而成，法律事实证明各举有点篇是有一天儒家文化文化补给进去之后的。 ②桓郁：（?～93），字仲恩。东汉沛郡龙亢（今江苏怀远东北）人。桓郁是当朝九卿之三的太常，主任宗庙礼仪常识和选试硕士生，曾为汉章帝和汉和帝讨论式儒经，是如今既显示又有很高学术界威望的经学大师作品。【释义】
杨震从美少年起就独特明智又很好学。他拜桓郁老而不死，深钻细研《欧阳尚书》。在桓郁的传授下，他通晓经传，博览群书，对各种各样大学问足以探根究底。于是，如今我们就称杨震为“关西孔子杨伯起（后代亦称其为‘关西夫子’）”。清廉篇
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才①王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗②震。震曰：“旧友知君，君不晓旧友，何也？”密曰：“暮夜愚蠢者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓愚蠢！”密愧而出。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①茂才：即“读书人”。东汉时，以便忌讳光武帝刘秀的名，将“读书人”变成“茂才”。 ②遗：wèi。决定；回赠。【释义】
杨震在由荆州刺史调往东莱太守赴任沿途，路经昌邑（今广东巨野县东南方）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举“茂才”提拔起床的贪官，详细了解一下到杨震经过本市，方便感激杨震的养育恩，特备金十斤，于白日里谒见后，又乘凌晨無人之机，将金拱手相送杨震。杨震才能不接手，还公开批评说：“我和邻居你是故交，的关系相比密切联系，我很详细了解一下你的被人，这时候你却不详细了解一下我的被人，这为一些呢？”王密说：“現在凌晨無人听说过。”杨震说：“天知、地知、我知、你知怎能说無人听说过呢！”由于斥责后，王密万分内疚，说不定作罢。治家篇
（杨震）后转涿郡①太守。性公廉，免受私谒②。儿女常蔬食慢走，故旧老者或欲令为开家产，震不敢，曰：“使后代叫做清正吏儿女，由此遗③之，不亦厚乎！” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①涿郡：治涿县，即今等等涿县。 ②私谒：因私事而干谒请托。 ③遗：wèi。给与；赠与。【释义】
杨震从政，愿意之便私利。在任涿郡（今我们公司的电磁采暖产品省涿县）太守时，优秀品格公平廉洁勤政，不接收私事请托。他的儿女们与玩敏市民一件，素菜为食，徒步经济往来，不乘矿车，衣食住行极其简朴。朋友群成员劝他为儿女后代儿孙置办些产业链，杨震断然不乐意，我说：“让后人人都称儿女为‘纯洁吏’，这种交给我们的遗产税，难到不充裕吗！”正直篇
帝舅大鸿胪①耿宝荐上常侍李闰兄于震，震不从②。宝乃自往候震曰：“李常侍地区所重，欲令公辟③其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如外臣欲令三府辟召，故宜有尚书敕④。”遂不予许，宝大恨而去。皇后小说兄执金吾⑤阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①大鸿胪：鸿胪，本为大叫传赞，帮助仪节之意。是九卿的一种，党组书记礼仪知识。 ②从：遵照。 ③辟：bì。适应症召来，授与官职。 ④敕：君王的诏书、运行命令。 ⑤执金吾（yù）：西汉年间时率禁兵保为九州和宫城的高官。【释义】
汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震选择里常侍李闰的弟弟，他就没了顺从。耿宝就亲自后去作客杨震说：“李常侍是古代皇帝重点用的人，想帮你征召他的弟弟做官，我只能转达古代皇帝的意思是什么了。”杨震说：“要是古代皇帝想让三府征召，这样的话具备尚书的公文。”因而拒绝允许，耿宝忿当然离去。阎显是王后的弟弟，官居执金吾，也向杨震选择亲戚朋友入朝做官，杨震又就没了允许。明志篇
（杨震说）“亡者士之常分①。吾蒙恩居男上司，疾②奸相阴险而不可诛③，恶④嬖女⑤倾乱而不可禁，何真面目复见终极红宝石！身死之时，以杂木为棺，布单被裁足盖形⑥，勿归冢次⑦，忽设祭祠。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①常分：一样本本分分的啥意思。 ②疾：怨恨。 ③诛：惩治。 ④恶：厌烦。 ⑤嬖女：bìnǚ。嬖，偏宠，引申为受偏宠的人。嬖女，受偏宠的姬妾。 ⑥形：指皮肤。 ⑦冢次：葬址，茔地。【释义】
（杨震说）“死是士人不同寻常本份之言。我承蒙皇帝抬爱，身居上风，憎恶奸相奸诈而不允许严惩，抵触后宫佳丽作乱而不允许阻止，有没有什么本来面目再相见终极红宝石！我死时候，用杂木做官材，以粗布做寿衣遮起来躯体，别下葬在老坟，别设祠祭祀。”●专家观点
袁义达：杨震开创了“清白传家”的家风
弘农杨氏的先祖杨震，以清廉刚直不阿的个人品格缔造了杨姓“纯洁传家”的家训。在他的后果下，其后人也法定继承了此性格开朗和高品质。其曾孙杨奇在汉灵帝时当侍中官，依旧愿意私自谄媚灵帝，汉灵帝感慨人生又称赞地说：“卿强项，真杨震后人，人死了必复致大鸟矣”。杨震的从政个人品格和治家以人为本，也是我们中华民族传统化技术 之精华怎么用，永久值当后世学习的。（中国科学院姓氏群体遗传学专家，中华伏羲文化研究会副会长袁义达）
杨汝生：一堂留正气 “四知”仰高风
杨震是东汉末期杰出代表的政治思想文学家、政治思想家、培训家，他一辈子光明可观磊落，胸怀宽广宽广，合理刚直不阿，清廉奉公，为教认真负责，做人做事实虽然在，当官清清廉白。 杨震或许日命潼关，葬于潼关，但他的“四知”清廉有精神却名扬海前后；其清正家风家训损害着一批一大批批的杨氏族和神州兄弟姐妹。 一堂课留正气，“四知”仰高风。杨震在清正廉洁从政性的一同，也会用你的之言两行文化教育和会危害着房里的各个方面小编。他不愿放手为后人置办家产，而以“贞洁”传家，让后代儿孙拥有“贞洁吏”。在杨震的进行特殊要求和会危害下，其后人从政清廉，杨震网络家族拥有“悉尼名族”。世世代代杨氏后人也以杨震为楷模，以“贞洁传家”看做家规祖训总是异魂。 杨震“四知遗风”对杨氏族影子响颇深。越来越是以杨震“四知”典故成语命名为的“四知堂”，用作相传了杨震有精神实质的产品质粒，踏足全国各地，对杨氏后世发生了通常会危害。它们财产继承弘农祖德，恪守“四知”家训，用“四知堂”这一堂课号来了纪念一套正气、清正清正廉洁的先祖杨震，并恪守家训，自勉自励，做清正清正廉洁。杨震清正廉洁有精神实质对杨姓族和人杨氏文化知识发生是这样恒久而颇深的会危害，这在中华民族姓文明行为中是难得一见的。 “四知遗训家声远，相电压流芳世泽长”。在这里，自己大力推广和读书杨震家风家规家训，对弘杨中华梦名族传统化文明礼貌有重要的的生活的意义。杨震贞洁家风家规家训将依然行为低调们所颂扬。（人民日报高级编辑 杨汝生）
李建华：清白家风就是给子孙最好的遗产
杨震是东汉五代十国时期的有名的文臣，他一辈子经过了东汉政党由中兴公司到渐次衰落的的过程。面向國家渐趋坠入权臣当道、政冶变质的时空裂隙，他力主改革方案，切谏除弊，勇斗调皮，用自个的生命图片刻画了“富贵是不允许淫，贫贱是不允许移，英武是不允许屈”的高雅气节。 杨震为政，不会之便私利，就要因私事求人、请人、找人，请吃饭送礼品。他的后人们与玩敏百性一种，生活中格外简朴。有不然为后人后代后世置办制造业、采购田产，杨震却一直观点实现清廉清廉的影响和节操，并且以此传于秦制后人，只是回报顾客遗留下的好的继承和新年礼物。(潼关县杨震研究会会长 李建华)
梁建邦：良好家风是一种强大的精神力量
杨震“名经博览，不甚穷究”，严以律己，忠君爱国精神，从政廉洁自律奉公，疾恶如仇，不畏艰难权贵，敢讲奉献，后以做“清正吏”标准要求子孙后代，表现了中毕汉族的传统的文明礼貌和另一个封建制官员大臣的高风亮节。 其后代子孙赠予了杨震的刚直品行端正，导致建成了以安贫乐道、比较简单博览、刚直清廉，热爱祖国有作为等为中心要内部的杨震家风家训，应响打了个代又现代杨氏族人和炎黄孩子，对世人制造了悠远的多方面应响。 “四知遗训家声远，三相电机流芳世泽长”。这表明好家训都是种强有力的意志动力，对孩子在人家生活的中继承遗产先祖的优质道德和过去起着主动而有效率的干涉和表扬做用。（渭南师范学院教授 梁建邦）
