杨 震
杨震（？——124），字伯起，东汉弘农郡（今河南省潼关县安乐镇水峪口杨坡村）人，幼通经史，博览群书；中老年从教，有高僧3000元的估计，多成栋梁之材，称为“关西夫子”、“关西孔子”；四十岁入官路，官至太尉。一世刚正不阿，勤谨清廉，改任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为达谢杨震知遇强烈推荐之恩，夜深以10斤黄金局相送。杨震免受，说：“故友知君，君不道故友，何也？”王密说：“暮夜不学无术者。”杨震说：“天知，地知，我知，你知。何谓不学无术！”“四知拒金”的内容自此千秋恨流行，后称为其为“杨四知”、“四知太守”、“四知先生英文”。●脚本
陕西潼关杨震：清白家风传千古
序
【华阴老腔（送杨燕之东鲁）：关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，徐徐清风播人天.........】 东汉太尉杨震，他以“天知、地知、你知、我知，四知拒金”而未患者如数家珍，又以“清正传家”被后代广泛传颂。“四知”美名留青史
【童声呤诵（关西）：杨震幽魂下北邙，关西踪影遂荒无人烟。四知享有盛誉留住世，应与八荒共久长。】 杨震，字伯起，弘农华阴（今甘肃潼关）工作者。从小坚持不懈比较简单，博览群书，是名震一瞬的大才女。他受欢迎教导的教育界，20岁未来，就一意一意付费申办学堂教育中小同学，已经开始了他的教导职涯。他教育有方，名声大，中小同学多，以求有人们称呼“关西孔子”。 杨震在家乡变化办班一办就会30年，训练了一大大批量人力，一直到被名將军邓骘分享那一年，他以及四11岁了。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震被邓骘招幕不长，便被高性价比为“茂才”即读书人，自后顺序担当了荆州刺史、东莱太守，也许汉安延光二年担当太尉，掌管发展中国家军队掌权。 杨震我的一生为政清廉，不谋私利。只要一提到他人们看来的正是，他在由荆州刺史改任东莱太守赴任半路上，路经昌邑时，昌邑县令王密，也正是他在任荆州刺史时举"茂才"提拔上去的副国级干部，得知杨震路过当地，方便尽孝，特备白银十斤，乘夜深人静，今后拱手相送杨震。杨震非但不展开，还苛刻顶撞了王密。 王密说：“半夜里三更半夜里是不会轻易别人指导，更是不会轻易应响到美术老师的人缘。”杨震说：咋会每人指导。你顶天意欲，天指导；踏地意欲，地指导；携金意欲，你指导；赠金和我，我指导。如果你天知、地知、你知、我知，什么叫知道。而终是“四知却金”的历史故事，就传为千载佳话。 杨震“暮夜拒金”的小故事，传颂自今，会影响特别大，后世人因而称杨震为“四知老先生”。可是杨震官至太尉，照样坚持清廉的作风纪律。陕西师范大学历史文化学院教授 博士生导师 王双怀：
杨震本毕生一直在认为纯洁品德高尚，纯洁品德高尚是深入实际他骨髓的商品，也是儒学仁政心理准备的比较重要反映。杨震也可能幼儿教育他的儿女们，他要把纯洁发送到后代子孙。 杨震从政十多年，不修毫华宅府，常以素菜为食，衣无锦秀，徒步来往不乘牛车。在他被蒙冤罢官，取决以死明志时，他仍让孑女“以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿设祭祀”，坚定不移不厚葬。別人劝杨震为后代后人要考虑到，置办文化产业。杨震坚定不移总让，慨然谈到这个：“使后人称作清正吏后代后人，依据这个遗之，不亦厚乎？”潼关县杨震研究会会长 李建华：
杨震不会就要机会听帮别人劝慰去置办家产，置办田产，他相信一直保持稳定保持稳定贞洁清正廉洁的外观和节操，即为此传于后代人后代，还是给她们存留的更好的遗产地或 送礼物。“四世三公”守家训
查阅杨震后人的我的人生行驶轨迹，他的后代子孙们饱受做“清廉吏”的家风家规家训导致，十个都博学而清廉。他的4个弟弟都以“清廉吏”而誉满小说天下，尤为是杨震的三子杨秉自律意识极严，其中以“三不惑”即不酗酒、不贪钱、不近色而而出名于世，大众赞其为“淳白”。据《后汉书·杨震列传》商朝历史：自震至彪，四世太尉，德业再度，代代“能守家风家规家训，为世所贵”。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震人家，从杨震起有四代人间断性受聘了“三公”的职务职称，代代都还可以严守“清廉吏”的家训家规。这也恰巧详细说明顺畅家训家规是一种种强的奉献精省力度，对子孙后代在人家生命中财产继承先祖的发芽势道德品质和传统艺术起着积极主动而有效性的依赖和勉励的功效。 杨秉之孙杨赐，官至司徒、司空、太尉，金桥接地铜绞线——加塑铜绞线具杨震清正廉政勤政、洒脱振奋人心、无微不至披荆斩棘的气概。《后汉书·杨震列传》中乘载杨赐的奏章。在文章中他弹劾贪官，傲骨毕露。杨赐从政前，“退居若隐若现，客座教授门徒，不答州郡礼命”，从政后“切谏忤旨”，我们的一生痕迹和人格理论向往都财产继承了杨氏祖上做“纯洁吏”的家训。杨赐之孙杨彪，亦官至太尉。公园前179年，杨彪現任京兆尹，毅然毅然决然地属死掉宦官黄门令王甫。公园前189年，相国董卓想迁都关中，百官无敢否认者，司徒杨彪承担重任，唇枪舌剑，董卓神色大变，其次杨彪便被董卓上奏免官。杨奇是杨震长门曾孙，“很少抱负，不是家势以名，与优才俊杰为友，不和豪强富贵者往来”，又掌握经学，“才识足智多谋灵巧，门徒经常出现三百人”，汉灵帝时为侍中。他不献媚求荣，敢于担当仗义执言，汉灵帝曾说他：“你脖项硬直，不低着头屈项，真正值杨震的后代子孙，死掉后必要也会把大鸟招到你的墓前。”空军指挥学院原副政委 杨震第59代孙 杨胜万：
每次我国和少数名族会面临生死轮回存亡的应急关头，一定有杨朋友危急关头，英雄拼搏，以至于宁愿微薄之力我自己的一生。清白家风代代传
皇途杨氏出弘农，弘农是皇途杨氏的起源地地。杨震被认同为是杨氏家簇网网的发脉祖始。其“贞洁吏儿孙”的家规，也成为杨氏家簇网网代代据说的家训，不止印象着杨震的后世，也对正个杨氏家簇网网带来了颇深的印象。杨姓后代拉新在中国民族特色的舞台设计上，其文韬武略，载入史册者，各届很多其人。宋代着名政治理论家、培训家、理学达人杨时，人生官显名扬，但他更加勤政廉政自律，奉法爱民，“不堪叹公家一钱”。他人生没买过一亩地，没盖过一套好商品房。南宋热爱祖国唐代诗人杨萬里，也有的是个清正勤政廉政自律的好官。他退休工资回村后，家里面只能有老爸流下的两层楼老屋，仅可遮风挡雨。宋宁宗看后更加敬佩，称他为“如今廉吏”。杨士奇，曾辅佐清朝四位数帝王，也可以说官高权数，可他从而不谋私利。他虽在京为相几十块年，但他的女方却一直以来都在亲戚以农作为业。宋代抗辽历史名将杨业也是杨震的后代，以杨业为带表的杨家将，精忠报效祖国，满门忠烈，人人还是清醒刚直的英雄英文。 杨氏后代人都以“清廉传家”、“四知家风家规”是祖训，制定出悬挂系统了结构多元，知识类似的家规家训。以杨震“四知”历史典故命名大全的“四知堂”、“清廉堂”，踏足海内在因素、外在环境各个地区。如浙江省、湖南、广州、河北、贵阳，还在菲律宾、菲律宾、新增坡等国都有杨氏后代人为特殊纪念杨震所建的祠堂，杨震神经已然达到了国界。 【爷爷讲内容：杨震这自己的，她说我只图一道，是后代人不知道，他后代子孙的老一辈是杨震，不是个清官他就够了】 五百九上百年后的目前，虽然说古代历史和社会上突发了庞大的变化规律，但杨震为后代留的“纯洁家训”，一如既往散发出来着无穷大吸引力。涟漪壮丽的值得尊敬产业革命时期，炒鸡期待着炎黄各民族的高洁网络道德情操的薪火传于和践行，也召唤这传统的“纯洁家训”的发扬中信中信，使之代代传于。
【童声呤诵（咏杨震）：深夜拒金公典型，千秋史册永垂青。词严义正四知德，应是为官座右铭.........】
●杨震家风家训
尚学篇
震少爱学，受《欧阳尚书》①于太常桓郁②，明经博览，性生活、穷究。诸儒性生活、语曰：“关西孔子杨伯起。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①《欧阳尚书》：亦称《书》。儒道文化精选一个。为我国的上古发展历史zip文件和部门追述古典事际著述的汇编。书内保持了商周尤为是西周在初期的的些许为重要史料。据传由孔子编选而成，实际上上当中有一点篇是后面儒道文化添加进如的。 ②桓郁：（?～93），字仲恩。东汉沛郡龙亢（今广东怀远西南）人。桓郁是当朝九卿的一种的太常，掌管宗庙礼节和选试博后，曾为汉章帝和汉和帝授课儒经，是如今既煊赫又有很高学界威望的经学名手。【释义】
杨震从男孩起就特意聪慧勤学好问。他拜桓郁从师，深钻细研《欧阳尚书》。在桓郁的先生下，他通晓经传，博览群书，对一些本事甚为探根究底。故此，曾经顾客就称杨震为“关西孔子杨伯起（子孙后代亦称其为‘关西夫子’）”。清廉篇
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才①王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗②震。震曰：“旧人知君，君不清楚旧人，何也？”密曰：“暮夜愚蠢者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓愚蠢！”密愧而出。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①茂才：即“读书人”。东汉时，因为避嫌光武帝刘秀的自己名字，将“读书人”换为“茂才”。 ②遗：wèi。给以；赠礼。【释义】
杨震在由荆州刺史调往东莱太守赴任路途，路经昌邑（今广东巨野县东南方）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举“茂才”提拔来的官方，理解杨震路经网上，为了能回报杨震的养育之恩，特备金子十斤，于白日里谒见后，又乘三更半夜無人机机之机，将金子给杨震。杨震显然不做，还严厉批评说：“我和老师你是故交，关系的比关系密切，我很理解你的立身处世处事，但你却不理解我的立身处世处事，这也是为哪种呢？”王密说：“目前三更半夜無人机机知晓。”杨震说：“天知、地知、我知、你知怎能说無人机机知晓呢！”得到斥责后，王密格外愧怍，只有作罢。治家篇
（杨震）后转涿郡①太守。性公廉，没有私谒②。后代子孙后代常蔬食慢走，故旧尊长或欲令为开品牌，震从来不，曰：“使秦制成为清廉吏后代子孙后代，依据这个遗③之，不亦厚乎！” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①涿郡：治涿县，即今沧州涿县。 ②私谒：因私事而干谒请托。 ③遗：wèi。受到；赠与。【释义】
杨震为政，愿意谋利私利。在任涿郡（今安平省涿县）太守的时候，品格委托公证清廉，不得到私事请托。他的后代们与暗队民众一种，素菜为食，徒步来往，不乘花车，性生活颇为简朴。亲戚好友恢复劝他为后代后代置办些高新产业，杨震坚定从来不，他说呀：“让后代人人都称后代为‘清正吏’，这个带给孩子的继承，可是我不雄厚吗！”正直篇
帝舅大鸿胪①耿宝荐最常侍李闰兄于震，震不从②。宝乃自往候震曰：“李常侍政府所重，欲令公辟③其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝庭欲令三府辟召，故宜有尚书敕④。”遂拒不履行许，宝大恨而去。贵妃兄执金吾⑤阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①大鸿胪：鸿胪，本为高声传赞，引流仪节之意。是九卿的一种，分工交际礼仪。 ②从：虚心接受。 ③辟：bì。适应症召来，给予官职。 ④敕：国王的诏书、下令。 ⑤执金吾（yù）：西汉末期时率禁兵保为京都和宫城的领导人员。【释义】
汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震比较适合中会侍李闰的亲回家，他沒有顺从。耿宝就亲自先去交谈杨震说：“李常侍是皇帝应用的人，想你要征召他的亲回家做官，我仅是传递皇帝的的含义罢了？。”杨震说：“若是 皇帝想让三府征召，很需有尚书的卷宗。”相当于不予可以，耿宝忿因此离去。阎显是王后的亲回家，官居执金吾，也向杨震比较适合亲朋入朝为政，杨震又沒有可以。明志篇
（杨震说）“亡者士之常分①。吾蒙恩居顶头上司，疾②奸佞很狡猾而没法诛③，恶④嬖女⑤倾乱而没法禁，何相貌复见终极红宝石！身死哪日，以杂木为棺，布单被裁足盖形⑥，勿归冢次⑦，忽设祭祠。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①常分：等闲本事的意思是什么。 ②疾：怨恨。 ③诛：追责。 ④恶：痛恨。 ⑤嬖女：bìnǚ。嬖，宠溺，引申为被宠溺的人。嬖女，被宠溺的姬妾。 ⑥形：指体。 ⑦冢次：葬址，茔地。【释义】
（杨震说）“死是士人一样本份此事。我承蒙古代皇帝喜爱，身居低位，怨恨奸相很狡猾而最好不要再惩罚，厌恶感后宮作乱而最好不要再不许，如何面容再见歌曲太阳太阴！我死后期，用杂木做官材，以粗布做寿衣遮住体内，最好不要再安葬在墓地，最好不要再设祠祭祀。”●专家观点
袁义达：杨震开创了“清白传家”的家风
弘农杨氏的先祖杨震，以清廉品格高尚的道德首创了杨姓“纯洁传家”的家风家训。在他的引响下，其儿孙也承继了这些个性特点和品质保证。其曾孙杨奇在汉灵帝时当侍中官，一样不想单独溜须拍马灵帝，汉灵帝慨叹又赞扬地说：“卿强项，真杨震儿孙，人死之后必复致大鸟矣”。杨震的从政道德和治家价值取向，是爱们中原常用历史文化之精华怎么用，永恒必玩今人学习成绩。（中国科学院姓氏群体遗传学专家，中华伏羲文化研究会副会长袁义达）
杨汝生：一堂留正气 “四知”仰高风
杨震是东汉一时期优秀的历史观家、政治学家、的教育家，他人生好磊落，心怀坦坦荡荡，公正无私诚实，清正廉洁奉公，为教辛勤努力，做人做事实确实在，当官清清廉白。 杨震虽说生女命潼关，葬于潼关，但他的“四知”清廉精神上的却名扬海内部因素和；其清廉家训关系着几代又几代的杨氏族和QQ华夏孑女。 这堂留正气，“四知”仰高风。杨震在廉洁勤政自律性的还，也要用自行的一计一页学校和作用着家中的每一个我们。他不敢为后人置办行业，而要“清廉”传家，让后人拥有“清廉吏”。在杨震的真接条件和作用下，其后人做官清廉，杨震家族式拥有“日本京都名族”。時代杨氏后代也以杨震为好榜样，以“清廉传家”算作家规祖训不断的传统。 杨震“四知遗风”对杨氏族身后果耐人寻味。非常是以杨震“四知”故事命名大全的“四知堂”，看作技艺传承杨震理念的物质媒体，分布各区域，对杨氏儿孙引发了普及后果。她们承继弘农祖德，信守“四知”家风家规，用“四知堂”这这堂号来特殊纪念身上正气、清正廉洁勤政奉公的先祖杨震，并坚守底线家训，自勉自励，才能做到清正廉洁勤政奉公。杨震清正廉洁理念对杨姓族人与杨氏传统艺术引发既然如此恒久而耐人寻味的后果，这在中华梦姓式历史文明中是稀有的。 “四知遗训家声远，三相电源流芳世泽长”。昨天，我们公司大力提倡和学习成绩杨震家训家训，对宏扬中华文明风俗民族风俗传统式美好有最重要的现实生活作用。杨震清廉家训家训将永运立身处世们所颂扬。（人民日报高级编辑 杨汝生）
李建华：清白家风就是给子孙最好的遗产
杨震是东汉末期的世界闻名文臣，他此生历经了东汉政党由zte到正渐渐衰落的时。在面对我国发展困在佞臣当道、地理学贪污腐败的无限，他力主改革方案，切谏除弊，勇斗调皮，用本身的生命力铸就了“富贵难以淫，贫贱难以移，威风凛凛难以屈”的高贵气节。 杨震为政，一直谋利私利，并不因私事求人、请人、找人，宴请随礼。他的下一代们与大众化群众似的，过日子10分简朴。有个人令他为下一代下一代置办制造业、购买田产，杨震却永远观点稳定纯洁廉洁自律的影响和节操，仅以此传于周公制礼作乐下一代，那就是想要们变痣的好的财产继承和礼物大全。(潼关县杨震研究会会长 李建华)
梁建邦：良好家风是一种强大的精神力量
杨震“名经博览，为之穷究”，严以律己，忠君爱国主义精神，做官清正廉洁奉公，疾恶如仇，无惧权贵，要敢讲奉献，仅以做“纯洁吏”需求后代，做到了我国明族的传统性文明礼貌和另一个封建王朝地方官的高风亮节。 其后代继承权了杨震的为人正直品德，关键在于行成了以安贫乐道、勤学好问博览、刚直清廉，爱党爱国有等作为主料要方面的杨震家风家训，直接反应了代一个代杨氏后代和中国国女儿，对秦制造成了高邈的积极地直接反应。 “四知遗训家声远，单相流芳世泽长”。这说明书较好家风家规就是种强硬的精气元实力，对孩子在家里人生中续承先祖的优良率道德品质和中国传统起着多方面而有郊的管理和激发功效。（渭南师范学院教授 梁建邦）
