党家村
党家村坐落在湖北省韩的城市西庄镇，是内地上传最后的古时候房屋古村落之三，称作“九洲人工古时候傳統居住地古村落的碱化石”“民宅瑰宝”。 党家村建村距今680几十年，注意是党、贾两族住宅为此，320户家庭，1400多人。村里占地赔偿约一平方和km，迄今120多座四合院和上传全面的城堡、文笔好的小说塔、哨楼、牌坊等建筑材料，仿古青砖灰瓦、鳞次栉比，瓦屋千宇、不染尘埃什么意思。 党家村布局建造工程群雅致奢华且食含文化教育文化教育文化气氛，明显的建造工程独特与中传统的式文化教育涵养珠联壁合、交相晖映。砖雕、石雕、木雕当之无愧党家种植户居建造工程中的肌底液，拥有很高的文化教育文化價值。刻在青石砖、门楣上的家训往往觉得们在看看赞美毛笔字文化教育文化时间又面临中儒学传统的式文化教育观念的教益，逼真地探知、感面临学做人认真做事的深意。 200半年6月，党家村古代建筑物设计群被被定为国关键出土文物养护基层单位明录；200几年当选我国的时间民族民族文化名村明录；二零零六年被被定为时代民族民族历史文物继承解矫明录；201几年被被定为全国的九大关键养护应用古村庄。党家村家训
来到党家村，大街小巷户户直对房门的照墙、厅房下边墙壁、房门门楣边上印有党家村先人交给后人的处世格言警句。那些格言警句一方面书法作品科学、雕工优美，更蕴藏着深入深意，衡量了中華少数民族出众普通民族文化的很多理念，投诉了主人家的韵味与的追求，称得上了党家村大家族世代相传的家规家训。 党家村家训生成于古代时间，当今删去日趋完整详细的有26则，如“读圣贤书，立修齐志；存忠孝心，行仁义事”“住家有道惟能忍；处世平淡无奇但率真”等，从律己、处世、兴教、耕读、诚实守信、清廉、治家、立志等多方面为自身和后世人后世人立过严要求的礼节，戒备自身，基础教育后世人。 党家村家训的最大的创新举措是与古民居房建融为二合一，让后代每时每刻都看见，提前准备得见。家训语言英语通熟简单，稍通文墨的装修妇孺男女老少，都能更容易认识接受了，若想在熏陶、熏陶中中华传统文化优质家风家训。●视频脚本
陕西韩城党家村：刻在青砖上的家训
当波涛壮阔的大河流过到这里英文，崩腾的大河水破“门”而出，给各位们遗留下一种理鱼跳龙门的古旧神话传说。 这些，是偉大的史科学家、文科学家、心理家司马迁的故地，一部分雄伟著作《史记》，名扬天下网。 此地，是更具3000多年后发展的欧洲省市级发展文化水平名城——韩城。 韩城座落在四川省省东南部。就在它的东北黑龙江目标方向、一间全部地把建造与常用儒家文化正确相融合在一同的古古民居建筑聚落便反映在企业背后，它可以说是具备“古民居建筑瑰宝”称誉的党家村。青砖家训 独具魅力
公元元年1331年时间内的一整天，一款叫党恕轩的人，只身从关中朝邑（今属河南省渭南市大荔县）赶来韩城一款叫东阳湾的位置，靠种庙田的生活。 历经多年费尽心机营业，坐稳了市场。最终，他的外孙党真不负青春厚望考中了举人，如果有一天党家人丁兴盛、家道兴盛，在等你遂被称为党家村。有一天党贾两姓通婚，之间的生活走过里，几大大家族清香味共济、同心同德趋势，随着生成了具有着世间“民屋瑰宝”享有盛誉的党家村。 走近党家村，扑面而出的，是鳞次栉比、别致绝伦的中华古代古民居建筑，青石灰瓦、鳞次栉比，瓦屋千宇、不染颗粒。但更使人感想怎么写感触颇深的是，在家家户户小院墙的青石上，都镌刻着丰富深意的家训。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
党家村的这家训，各有尤其现代感的结构类型，它集书法集、雕、房建于一体式，和哪类家谱、书信作文、文献这么一系家训有相当大的其他。 普通住宅宅院墙面墙壁上镌刻的那些家训，让另一山村都浸润性在了一般人文精神和伦理道德礼治的氛围营造此中。明显的房屋代表性与国内一般人文精神涵是什么意思交相相得益彰、珠联壁合。西安建筑科技大学建筑文化研究所所长、教授 祁嘉华：
十分是有个坡顶端来俯视所有传统村落，你可以表明它是有层次性的、有主题性的，充满着了美术之美和传统文化气场。 家既仅也是个养病生息的好地方，还也是个立德树人的好地方，党家村人把立德树人都看好重。，因此，他俩在构造别墅的并且，就把家训推向到房建构思里面。西安建筑科技大学建筑文化研究所所长、教授 祁嘉华：
把家训放于正房俩测山墙的拓展区域，这里角度，不要是女主人、还有亲戚，是长辈们、还有小辈，同进同出相互拥抱回眸一笑相互都就可以看到，它理想的即使这般某种在人在不经意间得过程中的耳熏目染。 在家中大门口，家训好象一端面境子，持续按照自个儿，让新一代又新一代人备受耳濡目染，以此来完成对优异家风家训的薪火相传。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
其实上某些家训是凝聚了孩子们族氏先人的智慧型、为人处事处事的理论，也凸显了孩子们人体的追求和社会价值价值观的作用。 党家村人才能把家训固化在仿古青砖上，许多人还判定每户雕塑精漂亮门额题字如“书香第”“清廉传家”“安详谦卑”等也一种原谅我真的喝醉了 因为我真的想你的 一不小心 我知道这样不应该 对你泰国依赖 的家训，也是启发后世。能够 说，党家村的砖雕家训和门额题字而使的难忘的成绩形态，将传统文化医德与学做人会计准则表达方法得月经不走尽致。西安交通大学教授、博士生导师 薛养贤：
小编看党家村家训的那时候，这样从书画的弧度去分析，你可能会察觉到哪些灰砖上、门额上级训的书体差不多内以楷书或是行楷有利于，它就非常的于小编报名另一个关键性的促销活动要着男士正装一个，有颗种商务礼仪的儀式感在里 ，显出皈依佛门训对子孙后代“守正”和“礼节”认识到的礼教。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
调刻在砖上、门额上的家训，在庭园里面每顿饭会看出，那麼这对屋内面的就算年长的一些少年郎的，现实上每顿饭就是一项不断进取和奖励，每时每刻刻刻按家训为人处事做人做事。这些这么一项独一无二的家训，我感觉或者你在个中发展中国家训历上也是要尤其是地去写几笔的。兴文从教 修身齐家
阅读，是党家村人的常用。列举家训所说到：“不知者之书勿读、不知者之话勿说”、“志欲此前，惟以书诗立身务”，说是要子孙多阅读、读好书推荐、明事理、有做。 党家村人古往今来至今长期坚持至关重要教兴学的背景，先后顺序在小山本村兴办私立学校达七所。在党家村的西北角，还特地修有长座六角型的六层文星阁，其意正是“文星高照”，期望会党家村新增的人才。从道光至光绪六五年间，本村中了五点举人，另一名拔贡、另一名进士，仅光绪一日就出了44个的秀才。现在本村存在问题百户，半数家里选取了功名。 党家村的贾西武百货，曾是清代光绪末年的举人，民国期，他强院于韩城的文化艺术教育培训教书育人，勇于担当兴利除弊，传递信息潮流时尚思考。他曾使用《龙门报》，总编辑《韩城乡土文化志》，还使用了韩城弟这所妙龄少女民办小学并被任命为教务主任。韩城市新城区第四中学教师 党文超：
我生在党家村，长在党家村，有块条家训对于我的的的影响越来越大，它都是“学习结婚生子之本、循礼保家之根”，可以说的的影响了我的平生，它教会 了我如何进行才能学习，如何进行才能明理。是 当名老师们，自己将这一条家训的原理，三天两头讲给他的儿童和考生。 书法作品是党家村人的常用学历生活方式中，门楼上的自拟的楹联、厅房屋里高悬的祖上车牌匾、厢房墙壁等属性上的书法作品、书架子上收藏着的古藉，以上无地未在的学历属性，制成了党家村一幅美丽的画爬过时间的生活方式中画轴。 可能说，党家村人人人有留学习字的以往日常习惯。在家中训的耳提面命中，你实验室管理标准着你的言行言谈举止言谈举止，知书达理，谦和礼让，人们幽然自得、其乐融洽的。德行天下 清正廉洁
贾氏族人虽比党氏晚居住党家村，但甥舅之亲，好比二条溪流前后从来不同方法流进党家村，集聚成河。这些人双方良好的信用企业经营，为秦制累积下淳厚的祖德和殷实的家业。 “和为贵”、“谦开始反击”、“处事要独立、存心要公平性”这条条做的那些人的行为准则，道德了党家村人。是由于懂做的那些人与干活儿的原因，究竟是家中置田种地，亦或是度假运营，孩子 都能做得风冷水起。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
党家村的那样某种家训，孩子应要表达方式的理论，应要凸显的內涵就是以儒家文化的某种理论人品原则来条件网络家族的人。 赋予后的党家村人秉持“富润屋、德润身”的古训，并如果未为了赋予而自骄，住在同村的，打开升官的，都维持着家训“傲不要长”“居莫若俭”的思想作风、若果是进士体验中心、太史之第，也如果未相当声名显赫的别墅，这些“薄味养气，守清养道”的高尚品德，为成员赞叹。 党氏17世祖党蒙，清光绪二年考中进士，在任刑部主事时，公平不阿，唯恐有冤案。曾任钦差赴西北查办贪案，秉公行政执法，拒绝接受行贿。依律严查贪官污吏不低于数十人，刚正名望震荡京师，官府御赐“清廉刚正”门头牌匾。 党蒙含饴弄孙曾任甘肃临安、东川、顺宁、浦耳四府知府，任职期内勤政爱民、两袖轻风。他的哪个勤谨勤勉、清正清廉的崇高的品质持续被族人引以外傲。勇于担当 家国情怀
新一批代党家村人，待在家里训的教育下，生成一个多种现代感的充分家风家训，处表达着党家村人的社会发展重任感。自己乐善好施，扶危济困，到目前为止在韩城仍传唱着不少党家村人行善积德积德的的故事。 北京在明党家村人党孟辀，做人忠义。距今1555年，韩城遭灾，党孟辀公开场合把老百姓借他的200余石粮食谷物的借据场地焚毁。他还曾拿走纹银300十几天济没劲上缴税赋的人。时人赞其为“党义翁”。 在党家村，还是有那么一道家训：“国则思忠，家则思存，民则思信，待人之完全也”。 党家村人知道，家国两相拥，有国才有间，天下网兴亡，匹夫有责。 在狼烟连天的抗战侵略战争时，党家村人争先恐后，只就有五百多户大家的党家村，前后有六十几个人从军，负责、哥们齐出战，士兵、大将勇杀敌。党家村的贾自温就有一个勇杀日军的“砍刀队”大将。国民革命军38师副长贾自温之孙 贾尚元：
我祖父贾自温，冯玉祥下属二第十九军四十八师副师长，正师长是张自忠。在喜峰口战事中，安排了五百几人的长刀队，冲上强敌，血战到底了八天七夜。 多年抗站中，平型关大捷、凇沪会战、巴基斯坦远征、战斗台儿庄等很多闻名战斗，都要党家村好壮士的人影，这里面16名党家村士兵血洒疆场、精忠立志。代代相传 泽被后世
党家村家训里 所涵盖的人生道路哲学史，仿佛那盏盏指路指路明灯，影向着农民的工作什么态度，孩子们遵照着家训老师的教诲，休身养德、诚实处世、孩子与父母为善、敢于担当了，这也就是党家村人的选择之本。党家村党氏族人 党建民：
公司党家村的家训就算让公司做有一个诚实的人。党家村党氏族人 党梓宁：
当让我们党家村的家训教学当让我们拼命地自学、拼命地留学。 党家村家训时时处处集中表现着平等互利、遵重、谦和，集中表现着我国传统型文化教育自己本身蕴涵的礼让、友谊、治安、平静的中国东方人文艺术精神是什么与道德至上非常理想。 现如今，被分为“南国人类厉史以前的传统意义日常居住地山村碱化石”的党家村，已被归入国家地区要点文物古迹护理基层单位和全球厉史乐鱼官网名村，此处除了还是日常居住地着大家族世代相传的党、贾族人，甚至古山村里刻在灰砖上的家训己成為用户文旅做客的重点。女导游教外国游客：
安详谦卑。外国游客学说汉语：
安详谦卑。广东游客：
我会从惠州市的的，得了已经发掘这儿华祥苑茗茶小编古代建筑物设计存有得相当的好，于此什么刻在青石砖上的家训也蛮刻的含义的，我就是想把我们拍下来了，带进去我的小家人也系牢，使他读书读书。 好的家训家风家规家规集中体现出对宝宝的畏惧、对获得荣誉的学会珍惜，对祖国的提供，对.我人类的上的关怀。党家村的家风家规家规家训已难以忘怀彰显了哪些网站内容，它我就们感觉到经脉中的过去的古文化什么是基因，看清楚一批前不久批的党家村人厚重的家基本国情结。 家训是根、是枝，家训家规家规是花、是果。家训家规家规是家族的意志内核，也是中国社会的实际价值凸现。家训家规家规正，则民风淳；家训家规家规正，则国家地区兴。党家村的家训仅仅融于到党家村每一位人的血夜里，更以它很深的内函和奇特的行为内容向外释放沉迷人的魅力女性。●党家村家训摘编
重读书
读圣贤书，立修齐志。【译文】
吟诵圣人贤人的史书，形成修身养性齐家的抱负。 古今之来多长大世家，终归积福。晶楠间独一名声，或者是读数。【译文】
古今中外几名门家庭家庭，不会不理想消耗掉福份的；盛世中最受赞誉的人品问题，还点指攻读硕士圣贤托付给子孙后代的书香。 思孝安家落户国，阅读教后代子孙；【译文】
执意考虑孝敬老人、进行孝道，让家云南安宁、国家地区安定；读好圣贤传统，用书诗教肓好后人。 要门庭显，一定积德；求后代贤，还是要看书。【译文】
要想让族氏的知名度声名显赫，就必须要多制作好事；要想让子孙后代有德有才，就想叫他们多读腹有诗书。修身心
言有教，动有法，昼成事，宵有得，息有养，瞬有存；心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜。【译文】
宝宝说话要有孩子的教育，待人接物要合要求，白天可以要有作，晚上需做教案，透气间要准备个人修养，眨动间要保存图片善良；想法要小，雄心壮志要大，智慧教育要申通，情况要户型方正，特长越大数越，但也不要啥子事都管。 傲难以长，欲难以纵，志难以满，乐难以极；动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。【译文】
狂傲无可滋生，购买欲望可以放荡，志向远大不会过满，享乐可以无度；想法要有尊重，居家养老服务最讲俭朴，道德品质重在为他人着想，做事先宜求教。 薄味①养气，去怒②养性。处抑③保健养生，守清④养道。【注释】
①薄味：饭莱的感觉不浓，指相当单纯朴质的饭食。 ②去怒：让攻速会消失。 ③抑：外压抑的遭遇。 ④清：公证处公证清廉。【译文】
粗茶淡饭能陶冶人的气场，阻止急躁能底蕴人的本性；置身困局能锤炼人的思想道德，坚守节操能保得住人的仁义。务勤俭
贫乏宜固守，富贵莫兴狂；勤俭立身处世本，谦和处世方。【译文】
置身于穷困是非之地，也应紧紧围绕守好节操，一夜暴富得势后更没办法放荡气焰嚣张；勤俭是学做人的本质上，谦卑轻柔是处世的良方。 守祖宗一脉真传①曰勤曰俭；教后代两个正路惟②读惟耕。【注释】
①真传：祖宗传到祖先最紧跟一段话。 ②惟：同“唯”，只要。【译文】
谨守祖宗留传回去的紧要话，勤苦、俭节；老师的教诲后代子孙要走两只合法的我的人生道路上，看书、垄作。 开店维艰，爷爷备尝幸苦；守成非易，后代宜戒低调奢华。【译文】
創業是件困难的的事，祖辈父母亲因为体验到了了坚辛苦辣；守业也比较不容许易，儿孙前辈最应戒除的关键点极奢。善待人
在少壮之日，要知老人人的心疼；当做旁观者之境，要知局内人的景况；处富贵的地方，要知贫贱人的烦脑；居安乐之场，要知共患难人的痛痒。【译文】
在青年人青壮年的情况，要再理中国高龄内心 的酸涩；在身在局外的情绪下，要有感身在局内者的困难问题；出在富贵高贵典雅战略地位的情况，要熟悉贫寒自我中心者的烦忧；在平静愉快的情况，要掌握患上困苦者的伤痛。明礼义
居仁为本务，由义乃长康。【译文】
奉行仁厚，他是处世的完全；按照大义，人这一辈子方向就会绵长安康。 存忠孝心，行仁义事。【译文】
心有忠臣孝子的需求，去做仁人义士的事儿。宜思远
富时不俭贫时悔，见时不学用时悔；醉后失言醒时悔，健不维护病时悔。【译文】
生命在富饶中茫然不知俭朴，在贫富时相应会追悔莫及；认出学识传统手工艺不会有效了解，在必须 用时相应会追悔莫及；醉酒酒充分条件听得懂不想说来说，在酒醒时相应会追悔莫及；机体建康时不注意维修保养肌肉锻炼，在患有时相应会追悔莫及。●采访札记
古民居瑰宝 家风家规淳厚 夏秋更迭之始，恰是给予盛名的韩城“大红大绿袍”花椒籽心智成熟的时段。你们这就是在各种香甜可口、麻酥酥、沁你的心脾的味觉、视觉中走近韩城党家村的。 落到村头的山景上，党家村就象一架冲浪板，村头的文星宝塔只是起帆的桅杆，旁有茂林繁叶，因为细雨微动，仿似冲浪板发生绿浪，目前在塬上迎着远方歌曲远洋航行。 党家村的美是全方向多层电路板次的，另人叹为观止。全面的古民屋房建村庄，融房建视觉艺术、常用和文化教育、人文历史精气神、物种多样性环镜于分离式。680数年来，老家党、贾两姓人，规划兴建，保障了这座“民屋房建瑰宝”。120多座四合院鳞次栉比，优雅古老的碑、塔、楼、阁、古井、古祠、古寨等独具匠心代表性。但最让我门敬佩的依然是先辈们镌刻在家家小院红砖上的那先家训格言。孩子 推迟把字加工在砖胚上，随后烧成生产设备砖，再把它打造在家家院落最显目的地区，这三条条家训也成了四合院极为重要的组成一部分一部分，溶化在处，代代据说。它所变成的和文化教育观景，如秋雨润物般一过往滴地加入进后代人子孙后代的心坎。 熟读党家村青石砖上的家训，给大家都们晓得党家村人的先辈把自家在衣食住行中悟到的做人之道、处事之理、修生之法、养性之规，以家训的方式刻于铁门中式庭院眼前一亮小细节，可是要后代时时刻刻取得教益。企业每一个副家训题刻，都有部辛勤耕耘孤诣、辛勤耕耘的诲孙教子篇章。以下家训所说出的往往是祖辈对人身的了解，更加是一粒崇上娴静的祖辈之情。 而今的党家村，江南风情的古民宅在初凝住三段传统文化教育课文化课的而且，也合着新科技的旋律，充滿着新科技的活力。先祖遗留物出来的朴实无华民风都已经 渗透在古民宅的灰砖灰瓦上，阐述在了令天党家村人的言行待人接物待人接物里。 成为在党家村的种植户工作激情而亲善，做人彬彬有礼。在党家村即便是是荷锄而立、年逾八旬的老农，与你对话下去，也不断地引经据典、妙语连珠。长辈们信口拈来的对联内容各种挥毫自由自在的书法作品，不单逢年过中秋时让高屋门楼尽善尽美，更以深邃的眼睛的内涵的意思使观者品评思索。 岁月匆匆不语，已有其言。行走在经历了苍桑苍桑的巷道上，冼浴没有你素雅浓厚的古文化灵魂中，不免感叹党家村为何能经历了苍桑千余年却仍保存图片这么完整版？回首过去院舍墙面的这里的家训，字体斑斑点点驳驳，却因此给了人们最佳的回复。●专家观点
高建群：传统文化与建筑艺术融为一体的“民居瑰宝”
党家村村寨的形成了、传统传统文化艺术的成长 初于宋朝，兴隆于古代。哪几个时间，儒释道三教合流，宋明理学遵循原则深化民間市民。党家村的家规家训都是在这般传统传统文化艺术大时代背景下发生的，每一家大门口写的春联、门匾，墙砖上刻的名言名句警句如“仁义礼”“执信”“忠孝传家”等都打走了儒家思想传统传统文化艺术深处的烙印。 党家村的人有些是农务，也会有些会运营。运营的一般和她的地形气候区域有太大的关联。党家村最近大运河中等首要渡口黄金渡，这儿华祥苑茗茶小编的以往是大的运营游船码头，业务学习气氛弥漫，受此善于引导，党家村人也会相对比较强的业务思想。当然，不管在是农务依旧运营，党家村人永远始终坚持“贫困宜固守，富贵莫兴狂；勤俭立身处世本，谦和处世方”的家训，仁义传家。时距今回，党家村人还这儿华祥苑茗茶小编里的勤勉辛苦工作、繁值生息。 中原五六百年精神文明为些什么就能直到延用，代代弘扬传承神州和文化？这个重要性理由就会中原学历的根本源远流长。从这小编，这个家簇、到这个村庄、这个镇乡，从小编到受众，从农村社区到集镇，全都学历存有弘扬传承神州和文化的媒体，衡量了中原学历还具有生生不息的宝宝力。 党家村可是这么有一个还原护理华夏优质学历教育传统课学历教育课的其最典型的传统村子，充电了学历教育课的正积极向上。另一传统村子设计的空间布局狭窄、房建工艺精微、新貌粗犷致雅，此外又兼具丰富的学历教育课气质。刻在灰砖上的家训与民屋房建要融合分立式、交相晖映。流年的沧海桑田有机会会让灰砖上的墨迹会斑驳陆离模模糊糊，但家训的明显哲理性无在党家村人的心坎腿色，只是在第祖祖辈辈的以身作则中经久流行。 （山西省省文联副的历届主席、山西省省作协副的历届主席高微信建群）祁嘉华：古村大智慧 党家作管窥
古山村通常使用了一些中華人文精神教育的方面，因这儿是百姓生活生活养病生息的方面，提液着与百姓生活生活有关系的所有的短信；这儿依然传统式时代安全發展进步的有效保障了，时代發展进步肯定的东西和理念致富均来自这儿。在必定数量上说，一座古山村即是一种东南部社会上人文精神教育的碱化石，.我们搜索祖辈荒岛生存智能化，感受中華人文精神教育博大内引外联的活英语教材。 党家村是山东韩城地方的古乡村民宿，乡村民宿中的和文化的信息着实充实：村庄的选址。党家村位于黄土沟壑地区，左右有土塬，远处有山脉，是一个相对低洼的地方。关中的降雨多集中在夏天，而且容易出现暴雨，680多年的时间过去了，地处低洼的党家村并没有被雨水或山洪冲毁。说明党家村内有一套行之有效的排水系统。
院落的设计。四合院在我国十分普遍，北方地区有，南方地区也有。北京的四合院讲究开阔，院子里正房、两厢、倒座房呈正方形状分布。比较起来，党家村的四合院则是狭长的。正房居中，左右厢房相对而立，院子的进深很大，但宽度并不大，使得整个院落成矩形分布。这是党家村的一个特点，这样的布局，可以少占用耕地，提高院落的保温性，拉近人与人的关系，很适合渭北高原地区的生存环境。
村子的布局。从高处鸟瞰党家村，会发现整个村子有层次、有主题，有很讲究的规划。比如说，村子里最高的房子是祠堂。在农业社会，村子往往是血缘宗亲的聚集地，祠堂是供奉祖先的地方。有祠堂就有祖先，有祖先就有根脉，有根脉就有生机。因此，将祠堂建在村子的核心部位，体现了党家村人崇祖敬本的情怀。
除开整体化布置图设计方案上反映来的智能化，对于1个好几一百年生生不息的山村，党家村的挺多轻微事例也充好了民族文化涵义。党家村的“惜字炉”。在党家村一些巷道的显著位置，有一些小房子样的空间：一米见方，上面有坡顶，四面用砖垒砌，正立面上有一个小洞，下面写着两个字“惜字”。耕读持家是党家村人代代相传的生活方式，“耕”为获得衣食之源，“读”不仅是读书，还要习字。在习字过程中难免会出现写错、写坏的情况。对初学者来说，往往从临摹大家开始。这种有字之纸不能随便乱丢，更不能踩踏或扔进垃圾箱，而是要把它们放到“惜字炉”里烧掉。这个细节不仅反映了党家村人严谨的学习态度，还反映了党家村人对文化的尊重。
党家村的“家训”。所谓“家训”就是祖上给后人留下来的经验之谈，是人生之经典，足以成为后人安身立命的“座右铭”。党家村的家训主要集中在两个地方，一是大门上，以匾额的形式出现，如“耕读”、“大夫第”、“耕读第”等等，昭示家庭的生活准则；二是墙体上，以砖雕的形式将凝练的文字镶嵌在墙上，面积更大，内容更多。例如“行事要谨慎，谦恭节俭择交友；存心要公平，孝第忠厚择邻居”等，强调做事要谨慎、为人要公平的原则；例如“处富贵之地要知贫贱人的苦恼，居安乐之场要知患难人的痛痒”等，告诫后人居安思危、将心比心的重要。门额上的文字是一种提示，告诫家人要时时以此为本；墙体上的文字是一种教诲，使人们在品读之中得到启示。从这里不难看出党家村当年以家育人、教化文明的传统。
（成都施工高新科技大家施工古文化研究分析所庭长、先生祁嘉华）薛养贤：书法基点之上的家训表达
若是走到硬笔书法艺术的民族自决权去关注党家村的家训，会察觉到这么多家训形式都都在古硬笔书法艺术你们的字帖中临摹过来。从这位价值上说，党家村读数人的视线也是很大宽大的，孩子取法甚广：已有练习了解颜真卿的，总有练习了解王羲之、黄庭坚、赵孟頫的。无论怎样从后面展现得出来的画集其中不可以之间看得出其的角色介绍，但穿过地方，依旧会可以明白其是学无所本，绝就不是任笔为体、聚墨塑压。 其余一款有趣的游戏的物理现象，就会党家村家训相应的书体通常上楷书、亦或是行楷侧重于，它就相同于各位要缴纳一款比较重要的过程要着西装一般，有一种剪彩幽默感在中。除此以外，党家村人处于培训在古代这有些亲们書法的时刻，都钝化了装饰弧线的磨平感，字体加粗了装饰弧线的金属质感，在这有些字中大部分显出新一种稳重、温柔、雅致、洒脱等有些在各位人身事故上要该具备有的更为重要品质质量。 党家村的家训，会老说河南韩城乡村民宿家训的的典型案例代表人。记不得一小之后，你在每家的招牌都会看清楚类试于家训的两字词语，我以为那时公司不完全性懂它的底层函义，如果公司在平日里的表现家庭衣食住行历程中，扭头上涨都往往会看到哪些家训，还会无时无刻因为房里老者的教给，现代回望一起，它准确上是家训在公司家庭衣食住行自然环境的准确化。顺利通过平日里渺小的家庭衣食住行教学环节让公司把记忆犹新哲理性内化于心、外化于行。 （渭南公路网综合大学教学、博导 薛养贤）张新科：天天耳濡目染 时时鞭策警醒
党家村的家训行驶相对特有，它集硬笔书法、调刻、产品为二合一，和家谱、书信作文、文献类家训很不一样的，各种家训享有特有的魅力女性。 党家村的家训有不同手段：一类是镌刻在门楣上的，字不可多，有的这两个、有的这几个、长的有四种。这部分字并不都带异箴铭特性，就比如“和为贵”、“诗礼第”，另外一只部分向陌生人表现“人们家就如此一来一类小家庭环境”，另另外一只部分也却是称为宗族、小家庭环境外部人认为的对象。然后种是浮雕绘画在小院底下砖块上的，相对我认为我认为，字比门楣上多，同一受搭建建材的局限，字会偏长，大部分带异真理警句的的特点。这部分家训结晶着先人的智慧生活，列出处世处事的人生道理，也称为家底下的一类认为。浮雕绘画在砖上、小院底下，天天有都都看到，的时候刻刻不断进取着自我。本身特点的家训，在日本内地家训史上最也是要尤为地去写一单。 与家谱、家书类家训相对，党家村家训也许状态有差异 ，但家训所表述的想法，做到的理念几乎是一个样的，实践上会是以儒学的想法社会道德细则来想要网络家族的人，能够 说党家村家训是整儒学和文化在最表层乡下的一款做到。 门楣上两字、三种字、四种字看上去很容易，然而 在“简”的里 有“深”的魅力，同时等等字基本上数出处于老子的思想精品，如“和为贵”“诗礼第”等出处于《论语》，把老子的思想精品语言表达方式用在门楣上，展现出丰富的文明综合素质。字少，但魅力深长。 （山东师范社会文学史院检察长、教受 张新科）
