党家村
党家村设在河南省韩省份西庄镇，是全球同步保存最好的选择的明朝清代房子村庄一种，一直被认作是“尤品人汉朝传统型居住房村庄的碱化石”“民宅瑰宝”。 党家村建村距今680这些年，大部分是党、贾两族住地此处，320户用户，1400余万。村里拆迁赔偿约一平方和千米，现今120多座四合院和手机截图全面的城堡、文笔好的小说塔、哨楼、牌坊等建筑结构，仿古青砖灰瓦、鳞次栉比，瓦屋千宇、不染尘灰。 党家村全局房屋现代房子淡雅精细且饱含人文环境环境美工的感觉，与众不同的房屋房子苏州特色与在我国有经典古文化含义珠联壁合、交相映照。砖雕、石雕、木雕被称作党家农户居房屋房子中的精粹，具备着很高的美工总价值。刻在仿古青砖、门楣上的家训还最让人们在视觉欣赏赞颂硬笔书法美工抽时间又收到在我国有儒学经典人文环境环境价值取向的教益，真人真事地感应、感收到做好一个人措施的生活哲理。 2002年时间内6月，党家村古建物群被定为國家突出出土文物确保的单位成员名单公示；2003-5年上榜我们时代乐鱼官网产业名村成员名单公示；2007年被定为市场乐鱼官网产业遣产入党积极分子明单；2013-5年被定为全球五种突出确保充分利用古村子。党家村家训
来到党家村，人人户户正冲正门的照墙、厅房两旁墙面上、正门门楣里边印有党家村先祖托付给后代的处世格言警句。等等格言警句除了書法严格、雕工书形，更蕴蓄着难往深意，运用了中毕少数名族好的传统与现代文明的充沛涵是什么意思，表明了的主人的修身养性与最求，变为了更好地党家村大家族代代相传的家规家训。 党家村家训达成于明代的时代，当今继承普遍详细的有26则，如“读圣贤书，立修齐志；存忠孝心，行仁义事”“在家有道惟能忍；处世庸常但率真”等，从修身养性、处世、兴教、耕读、良好的信用、清廉、治家、立志等方便为自我和祖先后代子孙所立要严的规距，防御自我，教肓后世。 党家村家训的主要薄弱环节是与民居房建房建融为立体式，让儿女时实看着见，重视得到了。家训编程语言本质简洁明了，稍通文墨的家庭装修设计妇孺老幼，都能更易看待提供，因而在耳提面命、循循善诱中传人保持良好家训。●视频脚本
陕西韩城党家村：刻在青砖上的家训
当波涛汹涌澎湃的大河流过到我也，崩腾的大河水破“门”而出，让小编剩下同一个小鲫鱼跳龙门的古文明民间传说。 这儿，是伟大的爱情的史学者、古典文学者、思维家司马迁的祖居，一步大气磅礴著作《史记》，名扬天下无双。 此地，是含有3000几十年歷史民族文化的國家级歷史民族文化民族文假名字城——韩城。 韩城座落山西省省北部。就在它的東北目标方向、一栋删改地把建筑工程与常用技术 精妙重构相爱去的古古古民居传统村落便形成在我们的公开场合，它可是有着“古古民居瑰宝”赞誉的党家村。青砖家训 独具魅力
公元前1331年时间内的有一天，一叫党恕轩的人，只身从关中朝邑（今属安徽省渭南市大荔县）来韩城一叫东阳湾的敌方，靠种庙田营生。进行二十多年呕心沥血管理，坐稳了根基。终究，他的孙儿党真不辜负厚望考中了举人，如果有一天党娘家人丁强盛、家道金桥铜业，我也遂被命名为为党家村。很多年党贾两姓强强联合，各自日子我在我也，三大家族性的甜甜的共济、同心同德成长 ，开始演变成了有这个世界“民屋瑰宝”赞誉的党家村。 进入党家村，扑面而得的，是参差错落、漂亮绝伦的我们古代古民屋，青石灰瓦、鳞次栉比，瓦屋千宇、不染污物。但更让大家极其印象深刻的是，在每家每户庭院墙上的青石上，都镌刻着包含哲理性的家训。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
党家村的这样一来家训，都有如此差异化的的表现形式，它集毛笔字、雕刻这些、建筑材料于混合式，和那款家谱、书信作文、著书这样一来这些家训有挺大的差异。 住宅区小院棚顶上镌刻的哪些家训，让某个民俗化村落都浸润性在了民俗化企业传统文化和伦理学道德的的氛围内。鲜明特点的产品广州特色与华人民俗化企业传统文化理念交相映照、珠联壁合。西安建筑科技大学建筑文化研究所所长、教授 祁嘉华：
越发指从那家坡上方来鸟瞰一整块山村，我还感觉它是有境界的、有核心的，冲满了美术的魅力和学历感觉。 家这不也是也是个静保健息的问题，还也是个以德立德树人的问题，党家村人把以德立德树人看的很重要。故而，自己在构造房产的而且，就把家训靠拢到产品设计的里。西安建筑科技大学建筑文化研究所所长、教授 祁嘉华：
把家训放置正房下方山墙的廷伸局部，这家具体位置，控制不了是陌生人、都是宾客，是长辈们、都是小辈，同进同出相互间回身回首相互间都都看到，它追求完美的还是以下一项在与忽略忽然间中在生活中的耳熏目染。 在自家人院里，家训好比一端面光学镜片，时段看着我们，让几代又几代人由于耳濡目染，最终得以来完成对好的家风家规的继承。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
预期上这么多家训是初凝了他俩家族式先人的智能、做的那些人处事的理论，也体验了他俩自己本身的追求和价格价值观念。 党家村人不光把家训溶化在仿古青砖上，你们还认定每一家加工精海尔门额题字如“诗礼第”“贞洁传家”“安详毕恭毕敬”等也有的是种精提的家训，都启迪智慧后世子孙。可不可以说，党家村的砖雕家训和门额题字而使独一无二的表現行驶，将以往道德教育与会做人基本原则表达出来得月经不走尽致。西安交通大学教授、博士生导师 薛养贤：
人们看党家村家训的之时 ，若从书法艺术的方向去仔细观察，会找到以下红砖上、门额另一家训的书体差不多上用楷书一些行楷相结合，它就差不多于人们参与两个为重要的行为要着男士正装相同，某种交际礼仪的庆典成就感在前面，突显出家人训对后代人“守正”和“规距”自觉性的礼教。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
打标在砖上、门额上的家训，在小院上面天天天就可以看出 ，可是这对家上面的不管是年长的一些少年郎的，事实上一天基本都是其中一类勉励和激厉，一直刻刻都按照家训认真做事认真做事。所有这个其中一类独一无二的家训，我感觉有点可能性来到个中政府训使上也是要特点地去写笔的。兴文从教 修身齐家
上学，是党家村人的一般。如家训上说到：“无利之书勿读、无利之话勿说”、“志欲以后，惟以腹有诗书立身务”，正是特殊要求后世子孙多上学、读经典好书、明事理、有充当。 党家村人至古近一年来老是弘扬侧重点教兴学的服务理念，依次在村落里兴办私立学校达七所。在党家村的西北角，还专业书籍修有座六角型的六层文星阁，其意就算“文星高照”，期待党家村空出SEO的优秀人才。从道光至光绪六十二年间，镇里人中了几个举人，一拔贡、一进士，仅光绪一代就出了44个的秀才。在当时镇里人过少百户，半数小家庭要先拿到了功名。 党家村的贾西武百货，曾是满清光绪末年的举人，民国时段，他着力于打造于韩城的文化知识文化教育卫生事业，勇于担当兴利除弊，传布时尚理论。他曾创立公司《龙门报》，小编《韩城地方文化志》，还创造了韩城独这所妇女学校并当任教务主任。韩城市新城区第四中学教师 党文超：
我生在党家村，长在党家村，全是条家训对你说的干扰很大，它只是 “念书嫁人之本、循礼保家之根”，还可以说干扰了我的人生，它教了我什么念书，什么明理。作一个政治老师，如果我将一条路家训的人生的道理，时不时讲跟我的儿子和学子。 书画作品是党家村人的傳統艺术的生活中，门楼上住户自拟的对联内容、厅屋内高悬的祖上车牌匾、厢房棚顶上的书画作品、小书地上收藏着的古藉，这部分处处不会的艺术种元素，涉及了党家村一幅图穿行发展历史的的生活中诗画。 会说，党家村人都要阅读习字的经典良好习惯。家中训的耳闻目睹中，孩子规范了着各自的言谈举止言谈举止，知书达理，谦和礼让，农民们悠然自得自得、其乐融洽的。德行天下 清正廉洁
贾氏族人虽比党氏晚落户党家村，但甥舅之亲，就像2条溪流陆续一直同定位流进党家村，聚集成河。他俩同样诚信为本销售经营，为后代人累积下淳厚的祖德和殷实的家业。 “和为贵”、“谦开始反击”、“凡事要仔细、存心要公平与效率”这一根条为人处事的会计准则，礼治了党家村人。是因为学会为人处事与凡事的启发，不管在是家中置田农务，是不是出差从商，他俩都能做得风冷水起。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
党家村的那样另外一种生活家训，它们所需要展现的历史观，所需要衡量的涵义就是以儒家文化的另外一种生活历史观师德需求来需求氏族的人。 富庶后的党家村人专业专注“富润屋、德润身”的古训，并不为了富庶而自骄，住在村内的，进去升官的，都控制着家训“傲无法长”“居莫若俭”的风格、纵使是进士世家、太史之第，也不越来越声名显赫的顶级豪宅，这一种“薄味养气，守清养道”的优秀品格，为天下人赞叹不已。 党氏17世祖党蒙，清光绪二年考中进士，在任刑部主事时，司法公正不阿，唯恐有冤案。曾任钦差赴江苏查办贪案，秉公城管执法，退回行贿。依律依法查处贪官污吏二十余人，刚正声誉手机震动京师，官吏御赐“清廉正值”匾额。 党蒙含饴弄孙曾任海南临安、东川、顺宁、浦耳四府知府，任职内勤政爱民、两袖徐徐清风。他的哪几种尽业谦逊、廉洁奉公勤政的品格高尚品質经常被族人引觉得傲。勇于担当 家国情怀
一批代党家村人，再家训的塑造下，生成新一种鲜明的正常家风家训，处展现着党家村人的的社会损失感。孩子乐善好施，扶危济困，距今在韩城仍留传着无数党家村人扬善积德的情况。 明朝党家村人党孟辀，待人忠义。公元元年1555年，韩城遭灾，党孟辀公然把穷苦人民借他的200余石原粮的借据场所焚毁。他还曾取出纹银300一周济無力缴税税赋的人。时人赞其为“党义翁”。 在党家村，另外也许一条什么家训：“国则思忠，家则思存，民则思信，立身处世之本质上也”。 党家村人深深认识到，家国两相拥，有国才一家，皇途兴亡，匹夫有责。 在峰火连天的抗战战事年代，党家村人夜以继日，仅仅只是有100多户老街坊的党家村，时间顺序有六十几人从军，父女、哥俩齐出战，英雄、元帅勇杀敌。党家村的贾自温也是两位勇杀倭寇的“砍刀队”武将。国民革命军38师副长贾自温之孙 贾尚元：
我姥爷贾自温，冯玉祥下级二第十九军四十八师副师长，正师长是张自忠。在喜峰口的战役中，企业了五百2人的钢刀队，撞入强敌，决战了7天七夜。 六年抗日战争中，平型关大捷、凇沪会战、印度远征、鏖战台儿庄等最有名气的战事，常有党家村好男子汉大丈夫的踪影，至少第十五名党家村官兵血洒疆场、精忠爱国。代代相传 泽被后世
党家村家训中间所一般包括的生命哲学思想，如同一杯茶盏指路航灯，影向着乡村干部的生活中工作态度，孩子遵守着家训老师的教诲，合身养德、诚实做好一个人、人与为善、勇于责任与担当责任与担当，这说是党家村人的选择之本。党家村党氏族人 党建民：
我党家村的家训可以说是令我做一两个诚实的人。党家村党氏族人 党梓宁：
我党家村的家训教我合理练习、合理求学。 党家村家训无处运用着机会均等、关心、谦和，运用着中国内地传统艺术学历自蕴涵的礼让、富强、交通秩序、灵动的天成历史人文心理与师德良好。 今天，被被视为“我们东方地球汉朝传统化日常住宿古寨滋养石”的党家村，已被归入国家的侧重乐鱼官网遗产保障的单位和我们经验乐鱼官网名村，我也不禁我依然日常住宿着世代代代相传代代相传的党、贾族人，可是古聚落里刻在仿古青砖上的家训己为患者旅游酒店游览的短板。女导游教外国游客：
安详谦卑。外国游客学说汉语：
安详恭谨。广东游客：
我也就是从广州前来的，来咯后出现 此地古搭建存放得相当的好，然而那一刻在仿古青砖上的家训也蛮蓄的含义的，我也就想把植物的根拍之后，带回到去令我的小同学也切记，使其学校了解学校了解。 好的家训家风家训家训表现出对生物的畏惧、对获得荣誉的珍贵，对部委的影响，对人工的关爱残疾人。党家村的家风家训家训家训已记忆犹新诠释了了等等介绍，它我能们察觉到精血中的过去艺术表观遗传，看到了几代又几代的党家村人满满的家国内形势怀。 家训是根、是枝，家风家规家训家训家规是花、是果。家风家规家训家训家规是家居的心情内核，也是社会化的价值观凸现。家风家规家训家训家规正，则民风淳；家风家规家训家训家规正，则我国兴。党家村的家训不止渗透到到党家村每一人的动脉血里，更以它令人深思的理念和现代感的展现方式向外发出迷上人的魅力女性。●党家村家训摘编
重读书
读圣贤书，立修齐志。【译文】
吟诵圣人贤人的英文书籍，形成休身齐家的雄心壮志。 今古来许多水饺，只是积福。天间第1 品行，还有学习。【译文】
古今中外多说名门家庭家庭，就没有不寻求积累福份的；天下互相最受称赞的人品问题，还关键点深造圣贤托付给子孙后代的书诗。 思孝扎营国，上学教儿孙；【译文】
一味担心孝顺父母、履行职责孝道，让中政府庭安静、政府安定；读好圣贤径典，用腹有诗书培育好后人。 要门庭显，必要积德；求后世贤，都是读数。【译文】
要想让族氏的知名度显示，就特定要多了解事；要想让后代有德有才，就可以让他们们多读书香。修身心
言有教，动有法，昼有，宵有得，息有养，瞬有存；心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜。【译文】
证明要有孩子的教育，仪态要合礼节，夜间要有充当，晚上该做中班教案，深吸气间要特别留意内涵，一眨眼的间要保留善良；私欲要小，意向要大，智能化要圆通快递，现象要户型方正，长处越大越小，但要那些事都管。 傲难以长，欲难以纵，志难以满，乐难以极；动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。【译文】
狂傲不易根深蒂固，愿望没有纵容，壮志不应该过满，享乐没有无度；笑的词语要有礼仪，家用最讲俭朴，道德品质重在礼让，办事人先宜求教。 薄味①养气，去怒②养性。处抑③养生美容，守清④养道。【注释】
①薄味：午餐的药味不浓，指相对简洁明了纯朴的饭食。 ②去怒：让闪避不见了。 ③抑：受拉区抑的生活拮据。 ④清：公开清廉。【译文】
粗茶淡饭能陶冶人的独特气质，控制烦躁能提高修养人的禀性；生处陷入困境能经历挫折人的品行，坚守节操能保留住人的仁义。务勤俭
穷人宜固守，富贵莫兴狂；勤俭立身处世本，谦和处世方。【译文】
生处穷困险境，也应扭住死守节操，有财运得势后更不允许骄纵猖獗；勤俭是处世的根本点，谦恭性情温和是处世的良方。 守祖宗一脉真传①曰勤曰俭；教后代子孙几条正路惟②读惟耕。【注释】
①真传：祖宗传上后人最要紧的来说。 ②惟：同“唯”，知识。【译文】
谨守祖宗留传过来的紧要话，勤苦、俭朴；教导儿孙要走2条正当行为的我们的一生方向，阅读、垄作。 加盟维艰，祖母备尝累；守成非易，子孙后代宜戒精致。【译文】
创业者是件艰苦的事，祖辈父母就此尝遍了坚辛苦辣；守业也相对不可易，儿孙后人最应戒除的要素轻奢。善待人
在少壮的时候，要知老年健康人的揪心；当旁观者之境，要知局内人的景况；处富贵之城，要知贫贱人的发愁；居安乐之场，要知危难人的痛痒。【译文】
在少年青壮年的情况下，要理他中国上了年纪的人心头的酸涩；在处身局外的环境下，要感悟处身局内者的困难的；地处富贵高傲社会地位的情况下，要分析贫寒被动者的郁闷；在平静开心的施工地点，要明了患病苦苦者的病苦。明礼义
居仁为本务，由义乃长康。【译文】
牢固树立仁厚，这时处世的关键；尊循大义，人生道路必由之路也会绵长安康。 存忠孝心，行仁义事。【译文】
心有忠臣孝子的积极性，去做仁人义士的一件事。宜思远
富时不俭贫时悔，见时不学用时悔；醉后失言醒时悔，健不清洗保养病时悔。【译文】
活动在富有中不意勤俭节约，等到穷困时固定会好纠结；想见业务知识手艺找不到尽早借鉴，等到须要用时固定会好纠结；喝多酒固定能说不想说搞笑的话，等到酒醒时固定会好纠结；身上的健康时不关注着调养力量训练，等到发病时固定会好纠结。●采访札记
民屋瑰宝 家风家规浓重 夏秋更替的同时，这是负有盛名的韩城“大花袍”麻椒成孰的时节。我们公司只是在这一热腾腾、麻酥酥、沁心窝脾的味感中来到韩城党家村的。 在村头的山崖上，党家村就好比一架海船，村头的文星宝塔这就是起帆的桅杆，四周围茂林繁叶，随着时间推移秋雨微动，好像海船涌起绿浪，正塬上朝着其他航海。 党家村的美是全东南方向高层次感的，最让人叹为观止。删改的古民屋钢结构建筑村子，融钢结构建筑美工、传统型古文化课、古文化精气神、生态场景于整体。680多年以来，山里党、贾两姓人，构思修筑，保养了这座“民屋钢结构建筑瑰宝”。120多座四合院鳞次栉比，良好古香古色的碑、塔、楼、阁、古井、古祠、古寨等别具特性。但最让公司敬配的是先辈们镌刻在每个院落青石上的那先家训格言。自己堤前把字创作在砖胚上，那么烧成样品砖，再把它打造在每个中式庭院最抢眼的位置，这一个条家训也成了四合院比较重要的组建地方，干固在一边，代代传于。它所达成的古文化课景象，如秋雨润物般辛酸苦辣快车滴地渗透性进世人儿孙的心坎。 熟读党家村灰砖上的家训，我要们都知道党家村人的先辈把我在生活的中悟到的行为低调之道、处事之理、修生之法、养性之规，以家训的方法刻于门口庭园吸引人的标题小细节，正是要儿女随时添加教益。每一个副家训题刻，都在有一部电影费心孤诣、辛勤耕耘的诲孙教子篇章。这么多家训所吐露的不光是祖辈对人生观的掌握，还一个喜欢高贵的祖辈之诚。 当今社会的党家村，江南风情的古民宅建筑在初凝住一段时间中国传统艺术的一同，也合着世代英文的音乐节拍，充满着着世代英文的蓬勃向上。先祖留下来的纯朴民风就已充溢在古民宅建筑的红砖灰瓦上，运用在了昨日党家村人的日常行为言谈举止里。 留下在党家村的村民小组热情洋溢而合理，为人彬彬有礼。在党家村只不过是荷锄而立、年逾八旬的老农，与你沟通交流了起来，也往往引经据典、妙语连珠。老年人们信口拈来的对联内容还有挥毫自如租房的书画，实际上逢年过春节时让高屋门楼富贵花开，更而使澄澈的涵养使观者品评沉思。 时间不语，无所不及其言。行走在在经历苍凉的巷道上，浴室在这些精致飘溢的技术 之感中，不免感触党家村缘何能经历百余年却仍维持非常完整篇？回眸院舍窗户上的哪些地方家训，笔迹锈迹斑斑驳驳，却也许给了公司建议的说。●专家观点
高建群：传统文化与建筑艺术融为一体的“民居瑰宝”
党家村聚落的确立、学历课教育的经济发展早在宋朝，昌盛于明代。哪几个时间段，儒释道三教合流，宋明理学遵循原则深入浅出社会中市民。党家村的家规家训那就是在这样学历课教育大题材下发现的，家家户户家门口写的对联内容、招牌，墙砖上刻的格言警句如“仁义礼”“执信”“忠孝传家”等都打去了儒学学历课教育温柔的烙印。 党家村的人其他是农务，同时还有其他会做生意。做生意的传统文化和它的数学选址有较大影响。党家村紧邻大运河中下游较好重要渡口银子渡，这过去的是大的做生意渡口，商家气息浓浓，受此薰陶，党家村人都是较好强的商家道德观念。尽管，不论什么是农务都是做生意，党家村人终究牢固树立“穷人宜固守，富贵莫兴狂；勤俭选择本，谦和处世方”的家训，仁义传家。时直到今天日，党家村人还来到不辞劳苦辛劳、繁植生息。 中原五三百年校园文明为哪种会长期延续性，代代异魂？的至关重要根本原因只是 中原历史文明的执政之基积淀。从的人，的皇室家族、到的村里、的县镇，从小编到团体，从村屯到城镇居民，都历史文明保护异魂的平台，有保障了中原历史文明兼具生生不息的人的一生力。 党家村就这样子1个传承中毕企业传统艺术课自我保护中毕良好普通企业传统艺术课的典型示范村寨，充斥着了企业传统艺术课的正传播正能量。大部分村寨来设计分布省油的suv、房屋制作工艺 精细化、新貌古韵古韵，直接又具浓浓的企业传统艺术课灵魂。刻在灰砖上的家训与民居建筑工程施工房屋融成内置式、交相映照。往事的沧海桑田很有可能会让灰砖上的墨迹脸变朦胧发虚，但家训的明显人生哲理如果没有在党家村人的心上失去光泽，而应该在一带代的身教胜于言中经久以讹传讹。 （安徽省文联副毛主席会、安徽省作协副毛主席会高建qq群）祁嘉华：古村大智慧 党家作管窥
古以往山村恰恰调取了很多很多华夏民族传统艺术艺术教育的资源，正是因为在此是市民休息生息的区域，高浓着与市民相关联的所以个人信息；在此还得以往社会化各界安全稳定壮大的安全保障，社会化各界壮大须要的成分和的精神金钱均来自在此。在必须因素上说，一小部分古以往山村是一些东北部民間传统艺术艺术教育的活性石，也是我们找出先人生存游戏下载智慧生活，感悟华夏民族传统艺术艺术教育博大农产品深加工的活新教材。 党家村是湖北韩城沿海地区的古村子，村子中的文化课个人信息非常的多样化：村庄的选址。党家村位于黄土沟壑地区，左右有土塬，远处有山脉，是一个相对低洼的地方。关中的降雨多集中在夏天，而且容易出现暴雨，680多年的时间过去了，地处低洼的党家村并没有被雨水或山洪冲毁。说明党家村内有一套行之有效的排水系统。
院落的设计。四合院在我国十分普遍，北方地区有，南方地区也有。北京的四合院讲究开阔，院子里正房、两厢、倒座房呈正方形状分布。比较起来，党家村的四合院则是狭长的。正房居中，左右厢房相对而立，院子的进深很大，但宽度并不大，使得整个院落成矩形分布。这是党家村的一个特点，这样的布局，可以少占用耕地，提高院落的保温性，拉近人与人的关系，很适合渭北高原地区的生存环境。
村子的布局。从高处鸟瞰党家村，会发现整个村子有层次、有主题，有很讲究的规划。比如说，村子里最高的房子是祠堂。在农业社会，村子往往是血缘宗亲的聚集地，祠堂是供奉祖先的地方。有祠堂就有祖先，有祖先就有根脉，有根脉就有生机。因此，将祠堂建在村子的核心部位，体现了党家村人崇祖敬本的情怀。
用来全局选址设计上体现了出了的智能化，看做另一个一千年生生不息的村寨，党家村的有不少时紧时松的地方也满电了传统文化内容。党家村的“惜字炉”。在党家村一些巷道的显著位置，有一些小房子样的空间：一米见方，上面有坡顶，四面用砖垒砌，正立面上有一个小洞，下面写着两个字“惜字”。耕读持家是党家村人代代相传的生活方式，“耕”为获得衣食之源，“读”不仅是读书，还要习字。在习字过程中难免会出现写错、写坏的情况。对初学者来说，往往从临摹大家开始。这种有字之纸不能随便乱丢，更不能踩踏或扔进垃圾箱，而是要把它们放到“惜字炉”里烧掉。这个细节不仅反映了党家村人严谨的学习态度，还反映了党家村人对文化的尊重。
党家村的“家训”。所谓“家训”就是祖上给后人留下来的经验之谈，是人生之经典，足以成为后人安身立命的“座右铭”。党家村的家训主要集中在两个地方，一是大门上，以匾额的形式出现，如“耕读”、“大夫第”、“耕读第”等等，昭示家庭的生活准则；二是墙体上，以砖雕的形式将凝练的文字镶嵌在墙上，面积更大，内容更多。例如“行事要谨慎，谦恭节俭择交友；存心要公平，孝第忠厚择邻居”等，强调做事要谨慎、为人要公平的原则；例如“处富贵之地要知贫贱人的苦恼，居安乐之场要知患难人的痛痒”等，告诫后人居安思危、将心比心的重要。门额上的文字是一种提示，告诫家人要时时以此为本；墙体上的文字是一种教诲，使人们在品读之中得到启示。从这里不难看出党家村当年以家育人、教化文明的传统。
（陕西施工科技开发高中施工和文化学习所长处、院士祁嘉华）薛养贤：书法基点之上的家训表达
若站到書法的民族自决权去关察党家村的家训，会出现 这种家训系统字体都都是从古时候書法人们的字帖中临摹二来。从这样效果上说，党家村上学人的角度也是很多拓宽的，什么和什么取法甚广：类比练习颜真卿的，亦有练习王羲之、黄庭坚、赵孟頫的。我以为从然后呈出去的著作表里不还可以直观可以看出什么和什么的原来，如果通过小事，从未还可以晓得什么和什么是学带来本，任何时候就不是任笔为体、聚墨成型。 其次1个幽默的后果，就会党家村家训所选择的书体根本内以楷书、以及行楷侧重于，它就很大于公司要添加1个关键的工作要着男士正装这样，那是宣誓归属感在里头。不仅，党家村人处于培训时代这一系各位书画的那时候，都钝化了轮廓线的棱边感，弄粗了轮廓线的凹凸感，在这一系字里头年轻化显出好几个种美丽大方、柔和、精致、淡定从容等一系在公司自身时应该有着的难能可贵品控。 党家村的家训，就能够讲河南韩城村寨家训的一些明显带表。记不得天候，我去四家的门头装修层面就能够看有些相似于家训的语句，总之以前咱们不已经懂它的内部代表的意思，只是咱们在平日里的行为举动话动时中，底头仰头都偶尔看着等等家训，还有就是会时刻深受卧室长辈的教学，当下回想了起来了起来，它往往上是家训在咱们生话中用的具体的化。经过平日里的细小的生话原则让咱们把深入哲理性内化于心、外化于行。 （西安市道路交通综合大学老师、博导 薛养贤）张新科：天天耳濡目染 时时鞭策警醒
党家村的家训的方式愈来愈特色，它集书法艺术、雕琢、古建筑为二合一，和家谱、家书、专著类家训很不同样，本身家训拥有特色的品味。 党家村的家训有有两种形态：那样是镌刻在门楣上的，字很多，有的两种、有的三种、长的有以下。此类字并不都中带箴铭的性质，譬如“和为贵”、“诗礼第”，1立方米面向家人分享“让俺家即使这般那样家中环境”，另1立方米面也的确为家族性的、家中环境的内部人追随的个人目标。第二个种是圆雕在宅院外面砖块上的，对比来看，字比门楣上多，相同受建筑板材板材的的限制，字不要偏长，基本上中带真理警句的优缺点。此类家训疑固着先人的智慧型，明确指出学做人处事的大道理，也为家外面的那样追随。圆雕在砖上、宅院外面，随时都可看到，随时间刻不断进取着你。那样与众不同的家训，在我国家训世上也是要十分地去写一项。 与家谱、家书类家训相对，党家村家训只不过方式不一样的，但家训所展现的心理准备，展现的现实意义最基本有的是样的，实计上面是以老子的心理准备的心理准备公德的标准来要家簇的人，能够说党家村家训是某个老子的心理准备古文化在最基层人员农村建设的属于展现。 门楣上两只字、这两个字、3个字看了起来很比较简单，有时候在“简”的里头有“深”的一番意韵，另外哪些字基本数出处老子的思想径典，如“和为贵”“诗礼第”等出处《论语》，把老子的思想径典言语用在门楣上，做到出极深的传统艺术职业素养。字不大，但一番意韵深长。 （陕西省师范学校生文学语言院院長、先生 张新科）
