吴玉章(1878—1966)，四川荣县人。革命家、教育家、历史学家、语言文字学家。1925年加入中国共产党。曾任延安大学校长、华北大学校长、中国人民大学校长、中国文字改革委员会主任等职。著有《辛亥革命》《辛亥革命回忆录》《中国历史教程绪论》《文字改革文集》等。
吴玉章毕生曲折跌宕起伏，充斥着盛大热血传奇。他一各方面具备有树牢的大革命者理想信念，仍然专业专注于大革命者争斗，所以就一位杰出的的知识与技能原子核。吴玉章广泛的涉猎众多课程这个领域，尤为在表达任何文字学、历吏学、基础社会学等各方面著述颇深，他的学术讨论科学著作、治学管理理念、基础学前教育心理准备就一笔存在的心情財富。
步入改革道路交通
吴玉章少年儿童时候就引领了救国救民的很好，但他寻求明亮的道路交通但是比较跌宕起伏的。1892年，14岁的吴玉章到成都尊经书院求学，与同学游览武侯祠、杜甫草堂等名胜古迹时，时常联想到国家的危急存亡。清朝末年腐败的学政，断送了吴玉章读书求学的前程，他不得不弃学回家。甲午战争后签订的《马关条约》，使他痛心疾首，对国家的前途忧心如焚，开始寻找救亡图存的道路。后来，受康梁的影响，他决心做一个变法维新的斗士。戊戌变法失败的现实，让吴玉章苦闷地领悟到，在中国改良是行不通的，必须寻找新路。1903年3月，吴玉章变卖田产，辞别妻儿，东渡日本，希望一边留学一边寻求救国之路。在日本，他接触到孙中山的“三民主义”，深以为然，随即加入了同盟会，修正了救国图存的方向。遗憾的是，他和同盟会的同人为推翻清朝所做的努力均以失败告终。1911年，武昌起义爆发，辛亥革命的烈火席卷全国。回忆这段历史，吴玉章说：“我奔走革命最荣幸快活之事，无过于此。”然而，由于历史的局限性，轰轰烈烈的辛亥革命终以失败告终。在救国之路上再次陷入迷茫的吴玉章，不得不踏上了远赴法国的轮船。为了寻找革命真理，1914年他进入巴黎法科大学学习政治经济学，同时积极关注国内的革命形势发展。再次回到祖国时，他仍在不断地寻找革命的曙光。1925年4月，吴玉章加入中国共产党。此后他曾深情总结自己走过的革命道路：“我入党时，已经47岁。我的前半生是在一条崎岖不平的道路上摸索前进的。从我少年时代起就为国家的忧患而痛苦，而焦虑，而奔走，企图在豺狼遍地的荒野中找出一条光明大道。但是，找了将近30年，经过失败，胜利，再失败，直到十月革命，马克思列宁主义传到中国以后，我才找到了真理，踏上了一条正确光明的革命大道。我所经历的途程是多么漫长，多么艰难啊！”
在旧君主制理性实用主义改变和新君主制理性实用主义改变中，吴玉章奋不顾及身，设计出了个人的功绩。与此互相，吴玉章一身酷爱了解，坚持不懈务实求真唯实的学术交流纪律作风，在教育学校、文化、语种字体等许多科技领域建树极高。1929年，吴玉章初到莫斯科时，连一个俄文字母都不认识。年过半百的他，克服记忆力下降、口齿不如年轻人灵活等重重困难，争分夺秒，朝读夕温，硬是啃下一本本俄语教材，一年后顺利通过了俄语听说读写的难关。无论在多么艰难的情况下，他都坚持学习，坚持著书立说，成为革命队伍中著名的学者。同时，学术也是他进行革命斗争的有力武器，是他救国救民的思想利器。在中共党史上，吴玉章与董必武、谢觉哉、林伯渠、徐特立并称为“延安五老”。他们同属“辛亥”一代知识分子，后来都积极投身于伟大的共产主义事业。在长期革命实践中，“延安五老”积极宣传和研究马克思主义，不断推进马克思主义中国化。他们术业有专攻，故而能更加灵活地将马克思主义应用于各自领域。其中，吴玉章在历史学、语言文字学领域成果丰硕。在历史学方面，他将马克思主义理论运用于中国历史问题研究，是中国马克思主义新史学的开拓者之一，其思想和观点在中国现代学术发展史上占有重要地位。在语言文字学方面，他将很多精力都投入到了文字改革上。
推向字优化
吴玉章为之类对方块字改草一样更好地并矢志不渝？而是在他心中，方块字改草不光是简短的图文发生变化，另一方面是昌明教导、发展方向科技创新、转型发展政府的框架，是他保证热爱祖国、报国志、强军期望的必经道路。
吴玉章仍然把全面普及培训、从而提高人民的技术 人文素养看做文字内容改革的实质的关键最终目标。“我已经八十岁了，从小习用汉字，如果单为个人，完全不必提倡文字改革，然而为人民大众和子孙后代，我必须坚持文字改革，为它奋斗到底。”吴玉章在1958年全国政协会议上作报告时这样说。这样厚重温暖的胸怀，来自身为知识分子的担当，来自对国家对人民深切的爱。简化汉字并且给新中国的教育、科学、文化带来了前所未有的变化，我们今天仍在使用。但随着历史烟尘的渐渐远去，很多人对汉字的误解却在加深。我们回忆和缅怀吴玉章参与文字改革的历程，可以揭开历史真相，也可以加深我们对现代汉字的认识，对简化汉字正本清源。
20时代上半叶，我国国的文视障数约占江苏省总人员的80%这。吴玉章令人感动把握到，乃至绝对多数人不认字的状态，较为严重影响到到人文的全面推广，而发生文盲的一重要的理由是单字繁难。巴金小说小说《孔乙己》有鄙视小基本常识原子对“异体字”自鸣沾沾自喜的桥段，“回字有四样写法，你晓得么？”零字多形，给普遍市民认字发生了很多的有难度和问题。以至于早已经在明朝清代十六国时期，些文人骚客学士学位就开端无认知地实用简体字，并会出现了管于简单化字的散布谣言、软文和论著。五四新人文运作过后，与国语罗马帝国字母a运作成长 同時，简单化字也到了成长 。1920年，钱玄共行《新青年团》上提出软文，号召简单化字。吴玉章往往和林伯渠符合志讨论我国国文档机构改革创新实施方案的有效途径与实施方案，并在双方深入分析的根本上，于1930年写作《拉丁化我国国字初学教本》。他通过对外直接投资文档机构改革创新实施方案的經驗，把握到单字机构改革创新实施方案的需要性和概率较高性。
在建国以来人注册公司时期，国内 大陆文智障人士口占大部分数的现状及较建国以来人注册公司前是没有本质特征性改变了。20世纪50年代到60年代，中国多次开展扫盲运动，就是为了解决识字问题。著名语言学家胡明扬先生讲过一个故事，他小时候总是无法把繁体字“雞”完全写进纸上的小格子里，以至于“恨屋及乌”，见到鸡就追着打。汉字简化在一定程度上降低了汉字的繁难程度，对识字教学提供了帮助。有人在扫盲班同时用简化字和繁体字进行扫盲试验，结果是用简化字扫盲比用繁体字扫盲效率高20%左右。那时，北京开设了很多识字班，有工厂办的、学校办的，也有文化馆办的。第六文化馆速成识字班有个姑娘叫李瑞英，上扫盲识字班每天突击一百多个生字。她平时兜里总带着粉笔、书本，走路时念，吃饭时写，每天认字到深夜两三点钟。三个月后，她学会了2000个字，能读书、写信了，被评为学习模范。这足见简化字在扫盲运动中所发挥的重要作用。研究表明，在识字教学中，简化字比繁体字的效率要高15%左右，而在书写方面则要高出40%以上。在中国普及教育，必须以识字教育为前提，一个文盲是无法谈及数学、物理等基础教育的。因此，普及文化教育的效果与识字教育的广度、深度有着密切的关系。可以说，识字教育的效率直接关系到教育事业发展、国家发展和社会进步。吴玉章从旧中国艰难走出来，对提升国家教育水平、科技能力有着刻不容缓的紧迫感。进行汉字改革，是他毕生的学术理想和追求，这种理想和追求来自于他为国家、为人民的初心和使命。
探讨中文拼音
语文学科拼音而今在语文学科培养、新国际中文字幕培养、计算出机适用等方位推动着不可混用的角色。大家用到语文学科拼音有如用到中国汉字一种驾轻就熟，今以于不易觉得它经厉的厉史风霜和千磨万难。有些人有些事吴玉章等研究者生命的进化语文学科拼音旅程，实行《语文学科拼音设计方案》的过程中 是很艰难的。单就用到拉丁字母a在于，在以前就曾遭受提出问题，遇着了挺大摩擦力。吴玉章说：“有些人认为拉丁字母好是好，但不是我们中国创造的，因此听说要用它来拼写我们的汉语，心里总是有点别扭。”他当时能站在历史、世界和未来的高度，力主采用普遍通行的拉丁字母给汉字注音，而不是罗马字母、斯拉夫字母等，在今天看来确实是一件了不起的事情。
中文拼音在推动汉字字体扫盲、上升幼儿教育情况管理方面达到了关键性效用。过量测试体现了，只需理解了26个字母和拼音方法，就可以利用拼音来学习汉字，进而可以阅读汉字和拼音对照的读物，从而进一步提高阅读能力。当时山东平原县的王美荣是一个有四岁孩子的母亲，花了9天时间，突击学会了1500字，大家称她为“识字女状元”。过了几个月，“回生”了600多字，后来她用八九天时间学会了拼音，不仅把全部“回生”的字“回熟”了，还能够看注音读物，并通过拼音学习新字，解决了阅读中的“拦路虎”。《汉语拼音方案》公布后，全国的文盲数量从80%一下子下降到了52%。无论男女老少，都掀起了一股学习汉字、读书看报的热潮。在推广汉语拼音的实践中，吴玉章始终奋战在第一线，身体力行地前往多个省市推动汉语拼音教学。20世纪50年代，他首先在中国人民大学幼儿园选择几个班作为汉语拼音的“试验田”，让班上的孩子们试学。他亲自到幼儿园听孩子们读书，检验《汉语拼音方案》的效果。1960年，他不顾年事已高，到哈尔滨市郊的一个农村考察，恰逢北风呼啸、雪花纷飞的天气，他手拿拐杖，耐心询问农民们学习汉语拼音的情况，直到黄昏才返回驻地。在他的努力下，《汉语拼音方案》在群众中试教、试学、试用，逐步推行了起来。
时至今日，中国语言拼音以及成国际金常常幼儿教育的“拐棍”和“抓手”，以学习汉语口语为主的外国人很多是借助汉语拼音来完成学习的，这正得益于当时采用的拉丁字母方案。在汉语走向世界的进程中，汉语拼音同样发挥了巨大作用，这是当初吴玉章等人留给我们的宝贵文化财富。一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递，掌握一种语言就是掌握了通往一国文化的钥匙。汉字和汉语拼音正是这样一把金钥匙。
做方式老坦白实
1940年，吴玉章在《六十自述》本文中集锦了自个小小年纪不偷懒、不苟且、不半途而废，坚忍、忍受的做人特点。他判定，常识原于刻苦钻研、用功，做常识可以老脾气好实，真是吴玉章一辈子恪守的治学作风。
他对简体字的科学研究探讨很好的地解读了他的学术交流性风格特点。简体字科学研究探讨是项愈来愈艰险繁杂的这件事，不需用融洽的学术交流性底蕴，还需用花非常多的的时间段和心思。一一千多个经常用简体字，要把每隔字的来龙去脉搞清晰，要搜寻历朝历朝历代的民间文化俗字、手抄本用字、居住用字等。在转行艰苦奋斗卓绝红色革命事业的也，在敌人专政遭受生老病死的考验的五代十国时期，在物料具体条件基础薄弱、少了参考使用素材的生态环境下，有目共睹这只是件非常艰险的这件事。他为了能让证实一字的来龙去脉，总是熬好多个包宿。编写《华人图片文字的源流简答收入分配改革的设计》后，他据说瘦了二十几斤。
他对文字内容创新的看法和相识是事实求是的，他高度肯定：“我们并不企图目前即刻用新文字代替汉字，目前我们所要做到的便是利用新文字来教育文盲，使他们在最短时间内可以用新文字学习政治与科学，也可以利用新文字去学习汉字。”吴玉章认为，科学的研究必须敢于打破旧的东西，创造新的东西。
坚持不懈独有积极思考、做指责和自我完善指责是吴玉章注重细节治学的比较重要的方法。在ps字体 改草的实践经验中，他很注意事项较正事业中的优点缺点和错识，假如延安做新ps字体 锻炼时，他发现了在人的思想方面和事业中会出现其他错识，便在1941年12月新文字协会第一届年会的报告《新文字在切实推行中的经验和教训》中指出了关门主义、宗派主义、主观主义的问题。为了进一步消除拉丁化新文字和国语罗马字之间过去造成的隔阂，他在1950年2月为黎锦熙著《国语新文字论》作了这样的题词：“加深对于方案的研究，把国语罗马字、拉丁化新文字和其他改革方案的优点都吸收过来，把它们的缺点都去掉，以便求得一个完善的方案。”后来的《汉语拼音方案》就是按照这一精神制定的。
新国内确立大百废待兴。吴玉章谢绝了政务服务院拟委任的必要行政诉讼领导干部行政职务，毅然积极投身教育辅导人事，为社会发展现实主义基础建设养成人才的。在党地方影响确立新国内确立大第1所创新型正规一清大学专业时，德高望重的吴玉章被任为先任教务主任。他不管你年过半百，亲自漂泊筹划学生宿舍、的准备招收学生新生开学。1950年10月3日，中国人民大学正式开学，揭开了由中国共产党亲手创办社会主义新型正规大学的新篇章。吴玉章非常重视对青年进行理想前途教育,要求青年树立明确的奋斗目标，因为“青年人走什么道路的问题，是关系到国家兴亡和革命成败的大问题”。吴玉章认为：“青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。”他不仅要求每一个青年都应该有理想、有抱负、树立远大志向，并且应始终不渝地为之奋斗。“能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。”“人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。”
早期，吴玉章在赴俄罗斯期间读过这些中文歌诗：“不辞艰险出夔门，救国图强一片心。莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。”多年后，毛泽东对吴玉章有过这样的评价：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！”不辞艰险、救国图强，吴玉章实现了自己的诺言；一辈子做好事、不做坏事，吴玉章始终初心未改。
